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检索条件"机构=挪威卑尔根大学信息科学与媒体研究系"

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算法叙述文本在隐含读者与真实读者/现实用户间的叙述滑动: 收藏
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引用; 《当代传播》2023年第5期 41-46页; 作者：刘丽阿斯比恩·格伦斯塔德哈尔瓦德·莫伊西南科技大学文学与艺术学院挪威卑尔根大学信息科学与媒体研究系; 随着算法技术的无边界渗透,“叙述闭锁”成为算法叙述文本巨量生产过程中出现的一种悖论样态。本文从算法信息生发过程的叙述文本特征出发,基于隐含读者与真实读者/现实用户之间的距离关系波动,考察二者之间由预设的镜像弥合到实践中裂...; 随着算法技术的无边界渗透,“叙述闭锁”成为算法叙述文本巨量生产过程中出现的一种悖论样态。本文从算法信息生发过程的叙述文本特征出发,基于隐含读者与真实读者/现实用户之间的距离关系波动,考察二者之间由预设的镜像弥合到实践中裂隙的变化,算法叙述文本由此从叙述闭锁向叙述开放滑动,真实读者/现实用户的自我认知也从封闭趋向解放。; 来源：详细信息评论

缝合情感叙述的“感”与“知”——读谭光辉《情感的符号现象学》: 收藏
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引用; 《四川师范大学学报（社会科学版）》2023年第1期50卷 205-208页; 作者：刘丽阿斯比恩·格伦斯塔德西南科技大学文学与艺术学院四川大学符号学-传媒学研究所挪威卑尔根大学信息科学与媒体研究系; 两千多年前,亚里士多德提出“人是理性的动物”这一著名的西方哲学命题,把感性存在排除在外。当代著名哲学家、中国哲学史家蒙培元指出:“情感是人的最基本的存在方式或存在样式。”①梁漱溟则提出“直觉”和“理性”两对概念,把儒家所...; 两千多年前,亚里士多德提出“人是理性的动物”这一著名的西方哲学命题,把感性存在排除在外。当代著名哲学家、中国哲学史家蒙培元指出:“情感是人的最基本的存在方式或存在样式。”①梁漱溟则提出“直觉”和“理性”两对概念,把儒家所言心、知(或智)理解为一种“情意之知”或以“情意”活动为主体的体证和自觉作用。; 来源：详细信息评论

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