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莫高窟第45窟观音经变时代新探
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敦煌研究2012年 第6期 19-28,127-134页
作者:沙武田敦煌研究院文献研究所甘肃兰州730030 
敦煌莫高窟第45窟为代表窟,窟内南壁观音经变同属唐代艺术精品,学界传统认为该铺经变为盛唐作品,是在洞窟营建之初与其他盛唐壁画同时绘制。但是经过我们对洞窟营建的考察发现,第45窟作为盛唐未完工中唐补绘洞窟,观音经变如同窟内其他...
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山嘴沟西夏石窟白衣尊像考——兼谈文殊老人图像在宋辽金夏时期的新形态
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《中国美术研究2022年 第1期 63-70页
作者:石建刚 赵晓星西北工业大学文化遗产研究院西安710072 敦煌研究院文献研究所兰州730030 
山嘴沟西夏第2窟后室左壁中央白衣尊像,并非以往认为的藏传佛教上师像,而是文殊老人图像。该文殊老人图像,具有独立尊格,作为独立的礼拜像出现,是文殊老人图像的新形态。这类文殊老人图像产生于宋金统治下的陕北地区,陕北宋金石窟中...
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敦煌石窟中回鹘、西夏供养人服饰辨析
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敦煌研究2007年 第4期 80-85,122-123页
作者:谢静 谢生保兰州大学敦煌学研究所甘肃兰州730000 敦煌研究院文献研究所甘肃兰州730000 
由于种种原因,国内大多数服饰论著和论文中都把沙州回鹘供养人服饰当作西夏供养人服饰研究。本文通过探讨造成这一错误的原因、沙州回鹘政权建立、沙州回鹘与高昌回鹘供养人服饰的对比、西夏服饰与回鹘服饰的对比等问题,进一步阐明了沙...
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2010敦煌论坛:吐蕃时期敦煌石窟艺术国际研讨会综述
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《艺术设计研究2010年 第3期 43-48页
作者:沙武田敦煌研究院文献研究所 
2010年7月21~24日在莫高窟举办了由敦煌研究主办的"2010敦煌论坛:吐蕃时期敦煌石窟艺术国际研讨会"。本次会议分为十个专题:洞窟藏文题记以及吐蕃密教文献与洞窟思想研究、政治与样式、历史与艺术、石窟经变画、密教尊像...
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唐宋时期敦煌密教饿鬼观念及其信仰探析
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敦煌学辑刊》2021年 第3期3卷 108-118页
作者:纪应昕 马德兰州大学敦煌学研究所甘肃兰州730020 敦煌研究院文献研究所甘肃兰州730000 
密教饿鬼信仰是唐宋时期敦煌地区较为流行的密教信仰之一。饿鬼信仰的功用以救度亡灵为主要目的,而敦煌密教饿鬼信仰则融合了中国传统的鬼神观及地狱观,以救度饿鬼为手段,以回祸转福为目的。通过勾稽敦煌文献中密教饿鬼的相关经轨,我们...
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榆林窟中的汉藏通婚图
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《西藏人文地理》2021年 第4期 20-23页
作者:赵晓星敦煌研究院敦煌文献研究所 敦煌研究院 
敦煌驱车向东,一路戈壁荒漠,人烟稀少。直至远远望见积雪的祁连山,沿着指示牌走进峡谷深处的榆林河畔,来到一个远比莫高窟更为荒凉偏僻的地方,便是榆林窟。它被称为莫高窟的姊妹窟,是敦煌石窟艺术体系的重要组成部分。榆林窟大约始凿...
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麦积山石窟艺术研究所藏古藏文经卷考录
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敦煌研究2009年 第5期 94-95页
作者:张延清 李晓红兰州大学敦煌学研究所甘肃兰州730020 敦煌研究院文献研究所甘肃兰州730030 麦积山石窟艺术研究所甘肃天水741020 
麦积山石窟艺术研究所文献资料室有一批珍贵的文献资料,共编号1500个,其中藏文文献15件。这15件文献既有印刷品,也有手抄件;除麦研.T.16(出自敦煌莫高窟藏经洞)时代为唐代外,其他14件均为明清时代文献。今列出目录,并对个别文献做简短...
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于闐皇室與敦煌涅槃寺
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敦煌吐鲁番研究2019年 第1期 399-424,745-746页
作者:郭俊葉敦煌研究院敦煌文獻研究所 
敦煌莫高窟南區崖面之上有一座塔形建築,原稱爲天王堂,關於其壁畫内容、名稱等問題,一直困擾著很多學人,有學者已對天王堂的名稱提出了質疑[1]。通過調查,筆者校補了天王堂内東壁門上的功德記文字,並識讀出門兩側的供養人像題記若干,發...
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敦煌莫高窟第158窟与粟特人关系试考(上)
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《艺术设计研究2010年 第1期 16-22页
作者:沙武田敦煌研究院文献研究所 
本文通过对莫高窟中唐第158窟内诸多现象,包括如《各国王子举哀图》的民族属性、波斯萨珊风格的联珠雁衔珠纹、两件粟特纳骨瓮的文化意义、洞窟建筑形制与入华粟特人的丧葬习俗、涅经变图像的再解读、金光明最胜王经变图像的选择意义、...
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敦煌莫高窟第158窟与粟特人关系试考(下)
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《艺术设计研究2010年 第2期 29-36页
作者:沙武田敦煌研究院文献研究所 
本文通过对莫高窟中唐第158窟内诸多现象,包括如《各国王子举哀图》的民族属性、波斯萨珊风格的联珠雁衔珠纹、两件粟特纳骨瓮的文化意义、洞窟建筑形制与入华粟特人的丧葬习俗、涅经变图像的再解读、金光明最胜王经变图像的选择意义、...
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