摘要：百年发展历程中,中国电影试图走出一条民族化之路,涌现出诸多具有东方式审美品格与民族风格的影像作品,这些作品与中国文化艺术传统之间存在着千丝万缕的联系。以文化为本位,师法传统,建构民族化的理论路径,正是“中国文化艺术传统与中国电影研究”现阶段的工作。可以说,追寻传统文化艺术的价值观念,透过中国电影具体的实践创作,捕捉两者之间的联系,形成具有民族特色的电影理论体系,是中国电影研究者始终践行的方向和理应完成的使命。

摘要：“极新”与“极旧”的接合是当下中国文化类视听节目创作、传播、接受中的一大突出现象,以优秀传统文化或艺术为主题的文化类视听节目在青年受众群体中受到追捧与热议。这表明,当下对于中国传统文化的当代化叙事转换的探索找到了合适的方向与路径。近年来,涌现的代表性节目与焦点现象对于优秀传统文化的当代化叙事转换逻辑主要包括五个面向:当代化提炼、奇观化视听、网感化表达、情感化撩拨和互构化价值,其共同型构了传统文化视听结构创造性表现的有序性,实现对受众媒介使用与审美认知的适配,形成对包括年轻群体在内的当代人的文化选择与价值认同的有效引领。

摘要：中国工艺美术馆(中国非物质文化遗产馆)新馆落成仪式暨“中华瑰宝—中国非物质文化遗产和工艺美术展”于2022年2月在京举办。该展览内容撷取的是一部分具有文化底蕴、艺术魅力的工艺美术精品和非遗项目,力求以点带面,展示中国非物质文化遗产和中国工艺美术的丰富内涵和取得的巨大成就。文章分析了此次展览的策划理念、阐释方法、展陈方式等方面,以期对探索如何做好类似主题原创性临时展览提供一定的参考。

摘要：一、跨年文化彰显城市文化更新与业态创新从元旦到春节,中国各地推出极具特色的节庆活动与文旅项目,营造了一场场沉浸式的跨年体验。跨年文化活动在不同城市中经历了不断的演变与发展。从简单的倒数计时、烟花表演到沉浸式的庆祝活动,城市跨年庆典的演变趋向多元化、创新化,成为城市文化中不可或缺的重要组成部分。城市在跨年活动中的创新创意,承载着城市发展的脉络和文化底蕴。近年来,中华优秀传统文化在年轻群体中引发热潮,融合了丰富的中华优秀传统文化元素、有着浓郁传统年味的春节文旅项目逐渐增多。

摘要：新世纪以来,城中村空间日渐成为中国电影一种重要的图绘对象,《奇迹·笨小孩》《风中有朵雨做的云》《路过未来》等影片聚力于展呈与城市“似近实远”的城中村空间,细描城中村人具体而微的生存境况和精神世界。人与空间的“互塑”关系、阶层流动的空间向度、空间认同与身份认同--这些电影文本是对城中村的空间再生产,表征着某种社会文化症候。一定程度上,这些经影像叙事建构/重构的城中村空间可被视为勘察当代中国历史变迁、社会情状与文化症候的重要切口。

摘要：芭蕾作为最具国际性的舞蹈艺术类型之一,有着五百多年的发展史,它见证了西方诸多国家的发展和变迁,也有着浓厚的西方文化色彩。20世纪初,芭蕾传入中国,为迎合中国观众的审美需求,文艺工作者对西方芭蕾艺术进行了加工改造,将中国传统文化与芭蕾艺术相结合,创作出一系列具有中国特色的芭蕾艺术作品。随着中国社会的不断发展,芭蕾艺术在中国化道路上不断深入发展。其间,芭蕾的题材、舞蹈语汇、服装、道具、音乐等各方面都逐渐具有更加鲜明的中国特色。新时代,芭蕾艺术在中国化发展道路上面临着诸多考验,只有促进中国文化与芭蕾艺术的有效融合,才能推动中国芭蕾艺术事业的健康发展,为中国乃至世界的观众创作具有中国特色的芭蕾作品。本文将探讨中国文化在芭蕾艺术中的运用,以及中国原创芭蕾在发展过程中所遇到的机遇和挑战。

摘要：“以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴”是党的二十大提出的政治宣言。“中国式现代化”是一项涉及政治、经济、文化、社会、生态文明等领域的深刻变革,为社会主义文艺增加了新的内涵。新时代中国特色社会主义文艺以马克思主义文艺理论为理论基石,以毛泽东文艺思想为直接理论源泉,以不同阶段党的领导集体的文艺理论思想为理论基础,以中国式现代化为价值旨归。改革开放后,从“文艺民族化”到“中国特色”,从“文艺的中国特色”到“中国特色社会主义文艺”,从“中国特色社会主义文艺进入新时代”到“文艺的中国式现代化”,逐步形成了新时代中国特色社会主义文艺的理论体系。从学术演进、发展趋势两个维度,可阐述在习近平文化思想指引下,文艺的中国式现代化以及新时代中国特色社会主义文艺的理论图景。

摘要：进入新时代,杂技逐渐摆脱单纯的技巧展示,向“以技演剧”的方向拓展。杂技剧尝试使用杂技本体艺术语言进行叙事,通过将传统杂技技巧进行有效衔接、串联,并在创排中强调情节、矛盾、角色、故事等戏剧化表达,进而实现对某种固定主题的完整呈现。从杂技剧的发展现状看,演绎传统题材一直是创排的重点之一,许多杂技院团对此进行了有益探索。

摘要：行书是人们最为熟悉的一种书体,可以说是被大众“日用而不知”。概括而言,行书有四大特性,一是概念具有模糊性,二是识读的简易性,三是应用上的日常性,四是传播层面的有效性。行书之名最早见于《晋书·卫恒传》,其中提及卫恒在《四体书势》中说“魏初,有钟、胡二家为行书法”。“钟、胡二家”就是钟繇和胡昭。唐代张怀瓘在《书断》里指出,行书是“正书之小讹”,意为变化了的楷书。它的特点是“务从简易,相间流行”,即为了更好、更便捷地书写、传播,行书就此出现。

摘要：随着全球化的发展,文化交流已成为连接不同国家和民族的重要桥梁。文化遗产作为一个国家文化软实力和展示国际形象的载体,在国际交流中发挥着举足轻重的作用。传统的推广方式已无法满足今天的时代发展,数字媒体为文化遗产的海外传播提供了新的平台和可能。同时,文化艺术交流、教育交流、旅游合作等多种方式也有助于扩大文化遗产的国际影响力。通过对国内外相关文化遗产的案例研究,分析数字媒体和多元化方式在传递价值观、增强国际认同感和激发创新思维方面的应用,探讨传播过程中存在的问题和挑战,采取多维策略确保文化遗产传播的积极影响,有利于提升中国文化遗产的国际传播效果。