摘要：中国的行为艺术发端于“85新潮”美术运动。作为先锋艺术的一类,行为艺术直接以艺术家的身体为创作的质料,以事件的场域展现艺术家对自我、他者以及各种社会现实的思考。但同时由于行为艺术常常伴随着一种极端化的展演策略,对公众的接受度形成一个极大的挑战。承认理论视阈下的行为艺术分析以霍耐特的承认理论为基点,对中国艺术家的行为艺术进行探析,试图找出行为艺术在中国语境中对社会不同层面的物化批判,以及行为艺术值得被阐释的承认意义。

摘要：《三星堆奇幻之旅》是创新创意在数字博物馆领域的结果。它结合前沿的元宇宙概念,并使用数字人身份引入、虚拟交互机制等先进技术加持,将三星堆的过去、现在、未来融汇于沉浸式的数字云空间,并且强调人的主体地位,提供开放服务的空间主题,在充分发挥产品游戏叙事的基础上实现千人千面的数字博物馆样态。同时,《三星堆奇幻之旅》在实际建设中还存在很大的发展空间,在未来的使用中,应以智能化博物馆运作体系的建设为主,充分发挥数字博物馆的公共服务能力和文化教育功能,使文化资源实现可持续发展。

摘要：从实际出发,探索一条适应地方经济发展需求的新型广告人才的培养道路,是地方院校广告学专业稳步发展和拓展空间首先要解决的问题。从国内外相关研究动态入手进行系统梳理,提出构建“五位一体、四个联合、一个平台”的广告学专业人才培养体系,深入阐述建立特色一流的人才培养质量标准体系、交叉培养体系、课程优化特色体系、创新创业改革体系和多维度考核评估体系,从而实现四个联合、全面开放办学,构建基于特色一流广告学专业平台的人才培养体系。

摘要：西部少数民族民俗广告，是内容及形式与西部少数民族民俗有关的一种商业宣传方式。它既包括在创意中运用西部少数民族民俗元素打造出来的乡土韵味浓郁的商业广告，又包括具有广告性质和作用的西部各种少数民族的民俗展演活动。本文的研究对象香格里拉·藏秘酒类广告即属于前者。“民俗是在人类社会长期发展中形成的，与居民生活密切相关的衣食住行、礼仪、信仰、风尚、娱乐等民间风俗习惯的总和，是经社会约定俗成并流行、传承的民间文化模式，是一种文化的积淀。民俗不仅仅是一种民间自我传承的文化事象，还是一个民族自由表达情感、展现独特精神风貌和世界观的一种行为方式。”

摘要：乌托邦是人类的美好愿景,不断引领着社会前进的方向,而艺术是乌托邦的本质存在。布洛赫的艺术乌托邦通过艺术的“前仿真”功能昭示着未来的美好图景,马尔库塞的艺术乌托邦则通过感性的解放实现艺术的革命功能,二人都期望以艺术乌托邦的方式实现人类的解放与救赎,但在具体的实践路径上有所不同。布洛赫的艺术乌托邦以一种本体论的形式存在着,具有内在的革命性和超越性,始终指向未来。而马尔库塞继承了布洛赫乌托邦思想中“具体”的要素,并将之与自己的革命理想相结合,寄希望于审美形式和感性力量,充分彰显着艺术的革命性功用。

摘要：随着移动互联网技术的发展,短视频应运而生。从横屏到竖屏的发展演变,代表着设备、行为习惯甚至媒体人思维方式的变化,影像变革的背后是竖屏美学理论的兴起。如何充分体现竖屏媒介的优势,竖屏影像未来又该进行怎样的发展与创新,这些都是人们在进行竖屏创作时会遇到的问题。本文以Iphone的竖屏广告《特技替身》为研究对象,梳理竖屏影像区别于横屏影像的表达潜力,为竖屏影像的美学探索助力。

摘要：一元戏剧在戏剧类型中早已有之,随着戏剧的不断发展,自二十世纪以来元戏剧日渐成为最重要的戏剧类型之一。1963年莱昂内尔·阿贝尔(Lionel Abel)在《元戏剧:一种新的戏剧形式》(Metatheatre:A New View of Dramatic Form)一书中,第一次明确提出元戏剧概念,阿贝尔以《哈姆雷特》为例,认为莎士比亚的作品展现了戏剧本身的“自我意识”,是一种新的看待戏剧的方式。

摘要：马克思主义文学批评中国形态的形成,经历了从艺术形态学向马克思主义文学批评形态再向马克思主义文学批评中国形态的发展历程;马克思主义文学批评中国形态的建构历史可以分为发生、自觉、成熟三个阶段;马克思主义文学批评中国形态主要由政治范式、批评范式、理论范式等三种范式所构成;马克思主义文学批评中国形态主要包括阶级性、人民性、现实主义、艺术生产四个范畴;马克思主义文学批评形态是一个动态发展的历史过程,在20世纪形成了“一源多流”的发展趋势,其中国形态的建构具有未完成性特点。

摘要：E.H.贡布里希是20世纪西方最重要的艺术史学家和艺术理论家之一。在《木马沉思录:论艺术形式的根源》中,贡布里希结合格式塔心理学理论和艺术史事实,以“木马”作为例证中心,批驳了传统的艺术模仿论、学院派的柏拉图式的模仿理论以及艺术模仿外在世界母题或心理世界母题的观点,冲破了模仿论的藩篱,提出了自己的艺术形式根源观:艺术形式根源于共同功能基础上的替代性再现,他还结合艺术史发展的实际,创立了“概念性图像”这个动态范畴,完善了替代性再现的观点。贡布里希的艺术形式根源观,为探究艺术起源问题提供了不同于传统理论的多元视角,具有较强的解释能力。

摘要：本文力图解析丹托、格林伯格、弗雷德对装置艺术理论作出的积极贡献,并澄清他们各自存在的误解和视野偏差。结合草间弥生、徐冰等当代先锋艺术家的作品,分析装置艺术的媒介材质、色泽、明暗、肌理、形状、图案、三维空间所呈现的"剧场性"效果,进一步论证装置艺术所呈现的物感对于克服现代性危机所具有的价值和意义。