摘要：本文围绕第三十一届中国新闻奖电视新闻访谈节目获奖作品的叙事主题及叙事策略展开研究,认为获奖作品通过诠释框架的建构与共享,使叙事主体的报道框架和话语方式激活观众的认知;通过宏大叙事与个体叙事的结合,使基于个人记忆的个体叙事镶嵌于集体记忆的宏大叙事,完成了集体记忆的延续和宏大叙事的诉说;通过多种叙事元素的综合使用,压缩时间及空间叙事,提高了叙事效率,同时利用视觉艺术的修辞表意功能,传递作品的情感内涵与时代意义。

摘要：中国古代人物画长卷狭长的幅面形制、表现内容、构图原则和移动式的阅读方式决定着它具有很强的时间特征,也因之形成了其独特的"拟影像性"艺术特点。考察并比较中国古代人物画长卷在视觉程式、视觉修辞区隔单元、宏大场面的处理方法和"诗书画印"的协同关系对应于电影艺术在影像场面调度、影像"帧"、宏大场面的影像技巧和电影综合语言互补关系之间的类同性,可以初步总结出中国古代人物画长卷对电影镜语特色的借鉴价值。

摘要：公益广告作为广告的公益传播形式,不仅在实践过程中遇到发展的瓶颈,也在理论认识上出现了不确定性。公益广告在具体操作上已经隐秘地接纳了商业方式,促动学界对公益广告从概念辨析到功能界定的重新思考。通过对公益广告属性的规定性与实践操作相左现象的讨论,分析公益广告属性的排他性规定存在着与广告传播效果预期并不一致的状况,提出破解这一问题的路径在于打破对公益广告排他性的界定,将公益广告相融于广告的公益性传播,在共同的目的下发挥各自为公共利益服务的功能。

摘要：相较传统主旋律电影,新主流电影中的音乐与声音不再处于从属地位,而是与视觉画面彼此交互,构建多模态的叙事结构,在观众的感官体验与认知过程中形成概念共振,重塑观众对主流意识形态的认同路径。新主流电影中的音乐与声音具有多样态、多层次、交互性的叙事功能,包括唤起或强化观众情感的情感性功能,描述、指示或解释具体信息的认知性功能,调整叙事节奏的调控性功能以及升华电影主题的修辞性功能等。这些叙事功能还表现出由传统主旋律电影到新主流电影音乐与声音叙事的转向,即叙事结构转向立体层次,文化资源转向多元融合,价值建构转向协商认同。

摘要：如今在哔哩哔哩,“恰饭”已成为UP主(Uploader,指在视频网站、论坛、ftp站点上传视频音频文件的人)、用户和平台间心照不宣的行为,而学界在该话题下针对用户的研究则较为薄弱。本文采用深度访谈法、线上观察法,分析用户对“恰饭”现象的态度及其背后的成因,并推测“恰饭”视频可能达到的效果。研究发现,用户通过“使用”从而产生“满足”,哔哩哔哩用户对UP主的“恰饭”现象抱有开放与苛刻并存的态度。但这种态度往往围绕着UP主产生,忽略了广告主与广告产品。比起实际的购买行为,用户也往往止步于产生好感、了解品牌、留下印象。

摘要：从生产机制上看,短视频的文本生产是一种迥异于电影、电视等传统视听媒介的新文本生产范式。本文通过探究短视频文本生产机制,试图厘清其文本生产过程中的机制特征及范式演变。本文认为,短视频的文本生产逐渐呈现出对文本意图的复苏与强化,以满足大众对短视频知识和信息传播功能的新诉求。这一转变是短视频文本生产顺应时代要求的自我革新,但也使短视频的文本生产面临着文本独特性消失的危机。

摘要：“符号美学”的几个基本出发点:·符号学是研究形式意义的学说,符号美学是对所有“美学文本”进行形式意义分析的基本理论与方法论。·美学原意指对感性、美感、艺术的研究,因此美学的范围比艺术学大:艺术是美学研究的核心区,虽然不是唯一领域。·历史上,美学研究的重点区不断在变化。当代美学渗入社会的几乎全部产业与社会文化活动中,这是当代“符号美学”责无旁贷的责任。

摘要：赵毅衡教授的艺术符号论本身是一个体系,它内在于其精心构建的符号学大体系。自然物不能转换成艺术符号,而能转换成"审美符号",并非所有的人造物、人造表意纯符号都能通过"艺术展示"转换为艺术符号。"艺术展示"定位艺术意图,有变相的"体制论"艺术论的嫌疑。我们主要从价值论层面定位文艺符号文本的"艺术意义",文艺符号文本完全可以以文艺方式表达政治、社会、历史等"认知内容",这些"认知内容"当然具有价值论意义上的价值,这与直接把文艺用于服务政治、社会、历史等现实实用意义不一样。

摘要：近年来,健康经济的兴盛催生低减饮料的发展,低减饮料品牌也通过营销逐渐抢占市场。营销方式从总体上看主要分为三个方面:认知塑造、圈层破壁、场景构建。通过数字展现更低的糖分,在原料上诉求天然,以“健康配方”为产品增添独特功效三种方式将低减饮料与健康深度关联。圈层方面,通过跨界联名、明星营销、事件营销等方式,使部分人低减成为全民低减。在场景构建上,线上通过KOL种草、社交讨论、二次传播等,加速低减饮料社交化的形成。再在线下渠道与消费者构建连接,“脱虚向实”,使低减场景与生活紧密关联。本质上看,低减市场的火爆实际上是符号消费的盛行。通过对低减饮料符号化以及社交化打造,满足了消费者补偿消费心理以及对健康和群体归属的需求。符号消费顺应了时下趋势,但也不能顾此失彼,应该真实宣传,正确引导。

摘要：艺术的终结、艺术的突围、艺术的重构乃至艺术进步是联系在一起的,在丹托的理论中,"艺术的终结"不是叙事的对象即艺术终结了,而是叙事的形式终结了,其内在本质是艺术对哲学的"反终结";而在卡斯比特的理论中,消费主义时代的"艺术终结"虽然导致了"后艺术"时代的艺术之殇,但"艺术的终结"并非意味着艺术消亡或退化,"后艺术"作为当前艺术范式的一种转型,其实可以看作是艺术的一种突围或进步。艺术终结论的中国语境是"文学终结论",沿着丹托与卡斯比特的分析,我们可以反思中国当前文艺理论研究的诸多问题,并对时下的各种终结话语不至过于敏感和焦虑。