摘要：近年来,俄罗斯各界对中国的精神文化,即古典哲学、文学、语言文字、艺术等方面的兴趣空前高涨。俄罗斯汉学家认为这是由于中俄两国关系愈发密切,商业与文化交流活动逐渐频繁所致。俄罗斯在辞书编撰、术语学研究等方面一直有着优良的学术传统,以俄罗斯汉学研究重镇原俄罗斯科学院远东研究所(现已更名为俄罗斯科学院中国与现代亚洲研究所)为例,近年来陆续推进了多个在世界学界声望颇高的汉学研究项目。

摘要：动画电影《哪吒之魔童降世》的横空出世,在国内掀起一阵波澜,也为中国动画带来了不同以往的关注度。但波澜平息后,“后继无人”的境况不觉让人产生疑问,中国动画如何才能重回巅峰,产生持续的影响力?因循“四体演进”的符号表意规律,本文将中国动画划分为“传颂民族大义的隐喻时期”“精研民族艺术的转喻时期”“专注民族教育的提喻时期”和“亚文化反讽时期”,总结中国动画在不同阶段承载的意义与表意特征,以期洞悉规律,为未来发展提供些许启发。

摘要：马克思主义艺术生产论是接受美学重要理论来源之一,接受美学在某种意义上是对马克思主义艺术生产论的借鉴与转换;马克思主义艺术生产论在20世纪西方马克思主义文艺理论家那里得到了深入研究和大力弘扬,西方马克思主义文论继承和发展了马克思主义艺术生产论;马克思主义艺术生产论在20世纪80年代以来的中国得到了全面研究和系统开掘,中国学者结合中国当代文艺实践建构了中国化的马克思主义艺术生产理论。

摘要：本文借鉴"符号","格式塔"和"意境"的相关理论,对现代广告中的视觉认知要素加以分析,探讨"视觉场"认知模式在广告视觉领域应用,尝试建构图象准确表达意义的方法论,为现代广告视觉设计架构起一条视觉创意和表现的理论路径。

摘要：卢卡奇晚年著有《审美特性》一书,立足于马克思主义唯物主义思想,在批判吸收巴甫洛夫反射学说的基础上,提出自己的原创性概念——“第1’信号系统”。以往的研究者大多只把第1’信号系统视为一种审美心理机制,故而未能充分揭示其意义。实际上,它应该被看作一种艺术的特殊符号机制,是卢卡奇解决艺术符号机制及其运作问题的积极尝试。首先,从艺术外部出发,卢卡奇发掘了它在个体、日常生活、社会历史中深厚的发生学基础;其次,从艺术内部出发,论证了它作为艺术语言的二重性特征,表明了这种语言在艺术符号机制中的作用。卢卡奇关于第1’信号系统与艺术符号机制的独特性看法,对新时代构建马克思主义艺术符号学具有重要的参考价值。

摘要：中国传统名人纪念空间作为一个实景建筑,拥有着独特的空间性叙事逻辑。文章从空间叙事的视角出发,运用广义叙事学与文学叙事理论对名人纪念空间中的叙事问题进行了研究,并以成都杜甫草堂这一案例为中心,论述了该名人纪念空间中的叙事内容、叙事要素与叙事结构等问题。传统名人纪念空间之中的叙事内容是中国故事的重要组成部分,对这一领域的思考与研究有助于完善我国名人纪念空间的叙事表达方式,形成具有中国特色的空间叙事理论。

摘要：社会文化视域中的"速度"对接线性进步话语,加速度逻辑演绎震撼美学,反映现代社会高速发展的整体特征。数字佐证、动作展示、感官想象是时尚广告速度主义的具体手法,影响广告受众的消费行为选择,发挥强大的意识形态召唤功能。时尚广告的速度崇拜遵从经济逻辑的指引,对象化的视觉景观起到障眼法作用。受制于文化工业模式的桎梏,速度崇拜身披肯定性文化的虚假外衣,以快感为中介,致力于消费需求的满足,最终异化为社会控制的技术手段和意识形式。

摘要：“家族剧”作为具有深刻民族文化内涵的艺术形态往往能召唤出观众强烈的民族情怀和爱国主义情感。《大宅门》自投拍开始就受到广泛关注,2001年播出后,成为当时的一部“现象级”电视剧。时隔多年,话剧版、京剧版的《大宅门》依然活跃在舞台上。回味电视剧《大宅门》精湛的创作、精彩的表演与精准的文化复现,为当下中国电视的发展提供了借鉴。

摘要：抖音短视频以碎片化的阅读方式迎合了当下受众的需要,在短时间内拥有了海量的用户,成为国内最具代表性的短视频平台。抖音的爆火催生了一批生产影视二次剪辑作品的自媒体账号,这些账号依托现有影视资源进行剪辑和解说生成短视频内容,并融入广告信息产生经济效益,最后推送给用户实现流量变现。近年来,随着社会版权意识的增强,抖音中影视剪辑类自媒体账号的侵权行为越来越受到重视。

摘要：在《花样年华》中,导演王家卫充分运用电影艺术的多种技术手段和美学风格,打破了惯常的影像叙述模式,在虚构的视觉空间之中,几乎所有的元素都产生了非常规的“缺席”和诗意的“在场”,并通过断碎片、拼贴、嫁接等别样的方式联结成为极具诗意性的电影整体。小处可见电影的叙事结构、升格镜头、光影构图和场面调度,大处可见电影所体现出来的艺术性、哲学性和先锋性。《花样年华》在无数元素的“在场”与“缺席”中实现重构和再创造,呈现出了动荡、游离、漠然的都市景观的外在美学表征和现代人内在生存状态的符码化、隐喻化表达。