摘要：自画像和自拍像都是建构人类自我形象的审美方式,都有记录真实的原初目的,都强调个人身份、自我意识的呈现。自画像自文艺复兴后真正作为一种绘画艺术出现在历史舞台,艺术家从隐身于画布之后到逐渐进入画面中心,是自我意识觉醒和艺术权力的表征;随着手机媒介的出现、大众的热情参与,自拍像成为一种大众表征自我、传达自我的传媒艺术。从镜子到芯片镜头的工具媒介变迁、从边框形式的固定到游移,自拍像解构了自画像时代艺术家建立的艺术威权,但同时也带来了身份的“误认”和个人的“缺席”。考察自画像和自拍像的审美嬗变,可以了解艺术媒介对人像艺术、社会以及个人生活体验产生的深刻影响。

摘要：商品艺术化是当下最重要的文化景观之一,引发了艺术学、文艺学、消费美学、设计学等领域研究者的长期讨论,产生了丰富的成果。但多数讨论聚焦于商品艺术化的意义解读和实践总结,缺乏对商品艺术意义生成的形式总结。商品艺术化最重要的途径是通过商品设计实现艺术意义生成。本文从皮尔斯的“呈符”概念出发,梳理商品如何基于设计实现呈符中停,从而实现艺术意义的生成与流转。本文提出,“呈符化”是商品艺术化的发展趋势。商品功能是商品体裁的庸常,而商品设计艺术化是商品借呈符的修改突破消费者固有庸常认知,实现“呈符中停”的过程。此过程是对商品功能的跳脱,同时也是对艺术形式的“出位之思”,其艺术意义生成的独特性在于对商品功能的“庸常回归”。

摘要：融媒时代,“传播”的概念更加立体多元,传播模型更加复杂细化。本文基于传播学经典的拉斯韦尔5W模型思考大小屏联动背景下爆款内容的传播,在传播媒介上,探讨新旧媒体融合、大小屏联动构建的超媒体平台兼具传统媒体“权威主流、线性公共、仪式传播”和新媒体“精粹个性、时空自由、社交互动”的优势;在传播者及内容上,探究大小屏联动下全媒体产品的生产、传播及效力;在传播受众及效果上,引入“使用与满足”理论,探究全媒体产品在信息认知、娱乐情感、交往认同等方面的多元价值,旨在拓展人们对5W传播模型的理解和认知,以及为融媒时代的超媒体平台构建和全媒体产品设计提供借鉴。

摘要：当代中国的城市化进程显示出单一、粗糙的城市空间生产方式的失败,城市需要重塑富有创造力、想象力、健康生态的复合型城市空间。创意城市及其街道空间是后工业文明的产物,新型空间生产与工业文明的认知性、工具理性、功能主义观念解绑,与当代文化的非深度认知、关注流动、开放的意义,注重身体体验的倾向相契合。创意城市的空间建构具有可读性,体现着普遍性和地方性的辩证,功能与意象的对抗,以及内与外不断反转的空间映射。因而街道空间作为城市空间辩证法的承载者,实现着物的媒介化和媒介的物化,并经历着空间-场所-记忆之所的递变,成为照拂人栖居和生产的空间之所。本文聚焦于长江上游的创意城市成都的两个街区案例,阐释历史记忆、文化品格在街道重造中的魅力,并试图探索创意城市的街道空间生产方向。街道空间的生产者只有深刻理解未来城市的魅力所在,理解城市空间中人与物彼此观照、映带,理解具有可读性意象的街道不断生产流动、即兴意义的重要性,才能真正唤起城市中越发赛博格化的人群对实体空间的依恋和参与。

摘要：《万里归途》凭借超高的制作能力给观众带来了一场视听盛宴:硝烟四起的异国他多、安危难保的海外侨胞、交流不便的语言障碍、防不胜防的弹药偷袭、政权更迭的混乱局势、纵横交替的镜头运动、复杂多变的场面调度、明暗交替的光影构图、起承转合的情节变化,体现出影片的张池有度和豪迈气势。

摘要：从符号学来看“千城一面”,其在符形上的相似,是后现代符号危机的一种体现,是看似很多实际很少的选择悖论,通过有限的聚合选择堆砌出海量的组合连接;其在符义上的相似,是城市品牌符号表意过度强调城市的实用功能,而忽视了艺术表意需求;其在符用上的相似,是统一规则的元语言解释压力压迫了消费者的能动性,但消费者的反抗也已体现出来。虽然城市品牌模式的存在有其合理性,但不能让模式化成为城市发展的桎梏,城市要实现高质量发展需重视聚合轴的选择、超越实用的符号表意和个体的差异化符号需求。

摘要：从文艺复兴之后的16世纪晚期到整个17世纪,直至18世纪中后期,在欧洲各地的艺术领域出现了一股弥漫性的思潮。在近两百年的时间里,它从意大利蔓延到法国、佛兰德斯、尼德兰、西班牙、德国、英国、北欧等国家和地区,史称"巴洛克"(1)艺术或风格。这股持续延绵的艺术思潮缘起于反宗教改革的天主教重组、基督教新教在尼德兰等地区扎根、封建贵族专制统治在法国等国家崛起、新生资产阶级初露端倪的历史过渡期和转型期。

摘要：舞台上的"男旦"艺术,是审美领域中让人感兴趣的对象,也是人们长期见仁见智、争议不休的话题。对此艺术现象,以辩证的态度从艺术学、性别学、社会学、人类学等多层面和多角度进行分析,有助于我们避免认识和评价上的偏差。

摘要：1922—1925年,闻一多在留美书信中从物质、文化和人这三个角度,塑造了立体多面的美国形象,包括繁华却压抑的都市场景、发达的现代文化艺术和友好与排外兼有的美国人形象。闻一多笔下美国形象的形成与其自身的个性气质及思想观念密不可分,是激情与理性并存的个人气质、“美育救国”的思想理念及其对中华民族文化强烈认同的映射。闻一多留美书信中对美国形象的书写不仅促进了其民族观与文艺观的变化,也加深了他对东西方文明的反思。

摘要：姜文的电影《太阳照常升起》有着巨大的可供叙述学分析的潜力。它不仅选择了大量的缺乏可述性的事件进入情节,也无意在情节的编排和处理上照顾观众的认知方式,因此让观众难以理解,解读花样百出。然而,《太阳照常升起》对艺术中的“准不可能世界”的展示,与这一世界和“实在世界”的通达,创造出一种奇幻瑰丽的风格,对观众产生了极大的吸引力。在奇幻风格之外,《太阳照常升起》还较为直白地展现了否定方阵与情节发展之间的关系,用主要人物的自杀揭示出日常生活浓厚的悲剧意味。最后,电影巧妙地运用形象时素,并利用演示类叙述“现在在场”的时间品格,营造出一种“无尽循环”的时间感,呼应片名《太阳照常升起》,让人回味无穷。