摘要：本文系统考察了人文主义者瓦萨里集文本写作、绘画创作、空间设计、机构创设和实物收藏为一体的文化实践,并通过瓦萨里所设计之乌菲奇宫建筑物的功能演变,论述了世界上第一个美术博物馆的历史生成。

摘要：20世纪40年代解放区小说创作主要有三种样态:一是以丁玲为代表的五四传统的解构与重构;二是以赵树理为代表的民间传统的升华与超越;三是以孙犁为代表的古典传统的承继与现代化。他们以各自不同的艺术走向参与了解放区的文学建构,反映了解放区小说创作的基本面貌。但在政治意识、阶级立场、大众话语等时代要求规范下,三者却经历了不同的命运。在新的历史语境下从文学发展史的层面对其重新考察,他们在感应和记录时代、重审传统文化、再构民族艺术、以及把长期被"病魔化"的乡村与农民还原为本真状态等方面都做出了卓越贡献;但也存在着如弱化文学的批判精神、消解个体生命价值、缺少艺术上的引领性和超越性等明显不足。

摘要：中国小说的含义大致经历了由琐屑之言到野史传说和“说话”艺术,再到虚构的有关人物故事的特殊文体这一演变过程;西方小说的含义则大致经历了由史诗到传奇故事,再到散文虚构故事的演变过程。中西方小说在其发展史上的地位都经历了从受歧视到重视,再到正视的曲折过程,只是时间和程度有点区别。

摘要：本文研究了乌菲奇美术馆成立之前意大利暨美第奇家族艺术品收藏的两种趋势:在时间上"古"与"今"的并存和在空间上试图建立一个集文本、实物和机构三位一体的微观宇宙,这为世界上第一个美术博物馆乌菲奇画廊的诞生奠定了基础。

摘要：全球化时代以来，当代艺术界的主宰者大都是英美艺术家，比如安迪·沃霍（Andy Warhol）、杰克逊·波洛克（Jackson Pollock）。弗朗西斯·培根（Francis Bacon）。然而，近年来德国艺术家获得了前所未有的成功。特别是德国战后绘画大师们的作品，在最近几年引领当代艺术潮流，

摘要：古典叙事艺术传统中 ,故事的主人公只能是“英雄” ,即具有显赫地位、行为具有重大意义的人物。但当叙事艺术通过市民戏剧、话本、小说等形式进入到都市市民的艺术生活中后 ,发生的一个重要变化就是叙事作品中人物身份的变化。市民文学中的小人物与古典叙事中的英雄相比 ,重要的差别在于他们的性格和行动失去了重大的意义。城市文化越是发展 ,个人行为的意义就越是萎缩。在现代的大都市里 ,对社会来说具有重大意义的行为都已经越来越远离了个人行为的可能性。现代城市生活中个人的无能为力状态在市民艺术所塑造的形象中却反转了过来。当代的通俗叙事艺术中常常可以看到“英雄”式的主人公 ,这种“英雄”的意义与我们所知的现实世界的意义关系之间存在着明显的矛盾 。

摘要：吕佩尔茨（Markus LOpertz）最初为人所知，是作为德国新表现主义的一位代表。20世纪70年代，以美国为中心的极少主义和观念艺术在国际上风行一时。德国的新表现主义者反其道而行之。他们主张回到架上绘画，在过去的文化传统，特别是被纳粹压制过的德国表现主义传统中寻求新的艺术灵感。

摘要：作为作者研究博物馆起源问题的艺术史系列考辨之一,本文钩陈抉微,以大量史实阐述了美术学院的教学实践活动,在形成现代博物馆收藏和展览制度方面的关键作用;通过分析法国王家美术学院沙龙展览环境的演变,以公众问题为核心,揭示了一场从十八世纪开始一直迄今的社会与文化转型。

摘要：中国人主动接受西方艺术,根本原因在于内在价值观的转换。八五新潮前后,在改革开放的大背景下,西方现代主义和国内的"现代化"运动、"现代性"探索产生了直接关联。这是一次重要的价值认同,此后,西方现代主义艺术在中国得到了全面传播。这种"价值认同"正是本文所说的"误读",也正是这种"误读"促使八十年代之后的中国艺术完成了一次历史性的自我超越,并逐渐确立了自身的现代形态。

摘要：什么是一座“中世纪大教堂”？什么是“哥特式艺术”？至今犹记得,20年前秋天的一个傍晚,当我拖着沉重的行李,从混乱的地铁站升上来,第一次走进那个金色巴黎时的感觉。里沃利大街幽深笔直,像一道峡谷;两旁楼房的楼层形成一道道横向的直线,在柱廊拱券起伏节奏的有力带动下,把人们的视线,引向无尽的远方;