摘要：筇竹寺大雄宝殿两壁的罗汉陈列和造型采用了"壁塑"的形式,是塑壁艺术演化中写实风格的代表。梵音阁和天台来阁罗汉的陈列则是借鉴了北山石窟造像中的分壁、分层陈列的形式,并创制了"四"字形的平面布局。

摘要：从各个历史时期绘画发展的状况看,云南壮族绘画史可以分成四个阶段:其一,原始氏族部落时期"濮越"的绘画,这是云南壮族绘画艺术的萌芽时期,作品具有原始简朴的艺术特征;其二,句町国时期"濮僚"的绘画,这是壮族绘画艺术的成熟时期,作品具有精美娴熟的艺术风格;其三,土官、土司统治时期"濮侬"、"濮衣"和"濮傣"的绘画,这是壮族绘画艺术的发展时期,作品具有敦厚神秘的艺术特质;其四,近、现代的绘画,这是壮族绘画的融合时期,作品具有丰富多彩的艺术倾向,反映了壮族绘画与其他民族文化艺术的交流与融合。

摘要：社会情境是艺术产生和发展的基础．个体偶在性对艺术起着特殊作用，是艺术产生魅力的主要因素。不同的社会情境产生不同的艺术文化．不同的历史时期认识和看待某一艺术作品也不尽相同.

摘要：滇东南壮族有侬、沙、土三大支系,其传统服饰具有鲜明民族特色。尽管壮族各支系有不同的生活环境和审美观念,传统服饰的款式有一定差异,但是,滇东南壮族三大支系的传统服饰及其图纹存在着共同的艺术特征和文化内涵,她是稻作文化的伸延和表现。

摘要：作者以风景画为切入点，长期探索圆珠笔画技法。文章总结了作者的艺术实践经验，重点阐述圆珠笔的类别、结构和使用性能，风景画的构成，圆珠笔风景画技法三个方面的问题，希望推进绘画艺术研究。

摘要：自上世纪70年代以来,云南省马关县仁和镇阿峨新寨的农民创作版画1200余幅,以一定的风格特色在全省乃至全国产生了一定影响。版画艺术在一个偏僻的边疆壮族村寨是如何发展起来的?这与地域民族文化有何联系?笔者从民族文化的角度探寻了阿峨新寨壮族农民版画的发展。

摘要：云南建水张家花园古民居建筑群中,木雕装饰建筑艺术凸现边疆少数民族文化地域特征,具有历史性与时代性。其木雕式样丰富而繁缛,创作手法及木雕图案精湛,所表现出的吉祥寓意丰富而多样。文章从木雕的表现形式、特征深入探索张家花园古民居建筑与中原文化艺术的渊源、影响及具体表现。

摘要：天安门广场,这个带有国家标志性的建筑,为近现代中国的艺术家一再描绘。如董希文的《开国大典》、孙滋溪的《天安门前》、岳敏君重画《开国大典》、田永华《把无产阶级文化大革命进行到底》、张晓刚《天安门》、艾未未《天安门》、章剑《天安门系列》等,同一场景呈现出多种表现形式,也呈现了不同时代的不同观念。

摘要：哲学上的"休谟问题"对于我们思考艺术设计审美的价值判断问题具有启发作用。艺术设计审美中的价值判断是关于客体对于主体而言"有什么意义"的判断,而在艺术设计审美判断活动中,审美价值判断要以事实判断为基础。

摘要：民族陶艺课程在少数民族地区高校教育中具有优势和自身特点。为了更好地培养陶艺设计专业人才,将地域性民族文化元素更好地应用于陶艺设计中,传承民族文化精神,文章试以地域性民族文化在民族陶艺课程教学与应用中的作用和地位,对陶艺课程的教学资源优势、教学内容、教学方法、人才培养目标等方面作简要分析,并提出关于民族陶艺课程教学改革的看法和建议,期许在教学中能有所创新和突破。