摘要：人是自觉的能动存在 ,既是在原始社会窘迫的生存环境中 ,人们也要以一定的方式冲破自然力的制约和压抑 ,去开拓适然的生存空间。原始艺术的产生正是基于此的精神创造 ,它体现了原始人类对强大自然力的抗争与超越 ,寄托了人们在当时的生存环境中生发的真诚的自由生存期盼 ,并在情感化、形象化的表达过程中获得了心理上的平衡与精神上的满足和愉悦。

摘要：李白继承并发展了《诗经》、《楚辞》及陶渊明诗歌的比兴艺术,在自己的诗作中形成了三大比兴象征系统,即以动植物为意象的比兴象征系统,以山川景物为意象的比兴象征系统,以人物、事物为意象的比兴象征系统。其中,李白尤为突出的贡献,在于对高山大河、雨雪风霜、明月白云等自然景物比兴意象的开拓。李白是中国古典诗歌比兴意象的集大成者。

摘要：假借是人类自觉的创造性意识和行为,尤其是精神性创造的重要因素。人类原始初期,在假借意识支配下,人们现实地改造客体,导致了工具的使用和制作,而当人们想像地改造客体时,假借则成了人类艺术创造的发端。同时,在艺术的创造过程中,假借意识将物与心两者沟通起来,并调节物象与心灵的关系,使物象形态与作者心态达到平衡。艺术由此才能够成为连接现实世界和理想世界的天桥。于是,假借就成了人们调节与周围世界的平衡关系,达到生存自由的精神需要,也就成了人们从事艺术创造活动的内驱力和原动力。

摘要：《归田录》是欧阳修的一本随笔,《归田录》非归田后所录,而是为官时所录。《归田录》反映了斥恶扬善的积极的思想内容,体现了平中见奇的艺术特色。

摘要：如果用女权主义批评理论进行观照,我们会发现,曹禺的悲剧作品中既有合于中国传统文化、道德规范的女性形象,又有迥异于中国传统文化、道德规范的女性形象,而后者则体现了作者鲜明的女权意识,也更能表达作者对固有文化的省察和破解,以及对建立新型文化的焦虑和渴望,对女性生命、情感世界的钟情眷顾和殷切关爱。同时,这些人物与前者相比,更具有艺术感染力和思想穿透力。

摘要：海明威作为一个具有鲜明个性和强烈独创意识的作家，创造了一个只属于他自己的世界，一个现代神话。他的小说艺术风格独特，既精炼简朴，具有电报风格，充分体现了他的“冰山”理论，又储蓄深厚，具有多重寓意和象征色彩。由海明威引起的“文体革命”对后世影响深远。

摘要：假借是人类的自觉的创造性意识和行为，尤其是精神性创造的重要因素。人类原始初期，在假借意识支配下，人们现实地改造客体．导致了工具的使用和制作．而当人们想象地改造客体时，假借则成了人类艺术创造的发端。同时，在艺术的创造过程中，假借意识将物与心两者沟通起来，并调节物象与心灵的关系，使物象形态与作者心态达到平衡。艺术由此才能够成为连接现实世界和理想世界的天桥。于是，假借就成了人们调节与周围世界的平衡关系，达到生存自由的精神需要，也就成了人们从事艺术创造活动的内驱力和原动力。

摘要：广告创作必须更加注重强化其人性化.坚持与诉求对象保持平等原则,尊重实际并使广告更加生活化,增强广告的生动性和趣味性,是实现强化广告创作人性化目标和满足诉求对象需求的至关重要的手段.

摘要：关于沈从文的小说及其评价在历史上一直颇具争议,这些争议至今还以某种变异的方式存在 着,这其实关涉到艺术的真和美的问题,关系到艺术的本质和评价标准。

摘要：自然必然性与自由的对立，是人类面临的本原性矛盾。人们的各种实践活动都是向往自由而进行的冲出自然必然性制约的努力。艺术在内在精神上体现了人类追求生命意识自由展开的两种形态：一是奋进，一是超脱。就其后者，艺术与宗教在寻求存在意义的过程中走向了沟通。宗教对人生现实的超脱性同艺术审美创造的超脱性有了精神意旨上联系，艺术与宗教在内在意蕴的建构上是追求精神自由与满足的结果。