摘要：2005年到2006年,从报纸到网络,从中央电视台到各个地方电视台,当下中国的各类媒体选秀不仅渗透到中国人日常生活的每个罅隙,而且已然成为一个引人注目的超级媒体奇观和文化现象,它在为人们呈现日常生活审美化的影像体验过程中,不仅悄悄地改变着中国人传统的性别观念、审美观念,而且也使原本属于高雅艺术的审美悄悄地日常生活化。

摘要："底层文学"自创作始已经走过十年的历程,在众声喧哗下的"底层文学"的探讨中,关于如何界定"底层文学"、底层的表述身份问题成为其焦点问题。对底层文学进行症候式的分析,有两个方面的缺失不容忽视。第一,文学是有精神和灵魂的,而底层文学恰恰普遍存在一种缺失的文学精神价值,缺乏对正面精神价值的弘扬;第二,底层文学中超越现实生存的精神是缺席的,作家应当反映现实却又在精神层面上超越现实,不但能由现实达到揭露批判底层生活的缺陷和丑恶,而且能用审美理想观照和超越这种缺陷和丑恶,使读者达到反思和升华的境界。"底层"作为一种文学精神,更重要的是引导底层这个群体还坚信人性的终极关怀和真善美的生活境界,底层文学才能焕发出极其强大的艺术力量。

摘要：三、报纸编辑美的表现形式如前所述，报纸编辑美熔铸了编辑的创造性探索与实践。那么，构成编辑美的因素有哪些，或者说，报纸编辑美以什么表现形式给人以审美感知？笔者以为，至少有以下几种。1、综合美。大凡事物的美，总是先“汇天下之精华”，尔后才“扬独家之优势”，因此，可以说综合是构成事物美的最普遍形式。

摘要：凌叔华的小说,以温婉的笔调,水墨画的韵致和诗意的叙事特征称道于中国现代女性作家群。本文认为,这种温和的创作风格有别于鲜明故事性,强烈戏剧性的小说叙事,呈现着内倾化趋势,情节淡化,少有大开大合,更多地是着力于人物潜在的心灵世界表现。文章具体地分析了凌叔华的《花之寺》、《女人》两本小说集,指出凌叔华通过场景描绘和人物描摹体现着她的以文写画的创作特色,其中涌动着朦胧淡远的中国传统水墨画的意境,富有绘画美,透示出其人其文韵雅的气质。文章紧扣作家作品及其中活动的多样化人物形象,对凌叔华小说创作的艺术风格进行了整体把握与概括评价。

摘要：民族特色的广告，是整个广告宣传中的重要内容。它除了同一般的广告有着利用大众传播工具，传递有关商品、劳务、观念等信息的共同特点外，还具有自己独特的功能和特点。正是由于它具有独特的特点，因此在广告宣传中占有独特的地位。

摘要：作为一名文学和文化研究者,我一直在学习我国各民族的文化史,维吾尔文化以及文学一直是我的关注点。维吾尔族和其他各民族一样,是一个有着丰富的灿烂的文化的民族。维吾尔十二木卡姆及维吾尔文学历史悠久,都是中华文化宝库中的瑰宝。

摘要：世界上古老的戏剧,有希腊的古典戏剧。公元前五世纪是古希腊戏剧的黄金时代,产生了不朽的三大悲剧诗人埃斯库罗斯(代表剧《被缚的普罗米修斯》)、索福克勒斯(代表剧《俄狄浦斯王》)、欧里庇得斯(代表剧《美狄亚》)和“喜剧之王”阿里斯托芬(代表剧《阿卡奈人》)他们都是多产作家,剧作等身,影响深远。

摘要：教育传承是实现非物质文化遗产保护的重要手段,新疆艺术学院音乐系木卡姆专业的创办,为继承优秀的传统文化,培养新一代木卡姆艺术的专门人才提供一次极富开创性的成功实践。在木卡姆艺术获得世界级非物质文化遗产称号,全国各地掀起保护传承非物质文化遗产的同时,回顾新疆艺术学院音乐系木卡姆专业的创办及其实际效应对保护和传承木卡姆艺术具有极其深远的意义。也为新疆高校进行非物质文化遗产教育传承探索出一条道路。关键词:木卡姆艺术;教育传承伴随着非物质文化遗产申报工作的深入,传统文化的保护和传承进入人们的视野,将保护,传承纳入教育体系也进一步提上日程。新疆艺术学院音乐系木卡姆专业的创办及其实践成果对木卡姆艺术的保护和传承起到了典范作用。

摘要：电影不仅是造型艺术,更是叙事艺术。本文以文本叙事学、接受美学为理论基础,从电影叙事的情节模式、画外音叙事以及作者干预三个方面,以张艺谋、王家卫近期新作为例,进行初步探讨、证明:不化是主叙事电影还是“淡化情节”的作品,叙事都是电影作品成败的关键所在。

摘要：新诗受西方诗歌艺术的影响很深 ,但这并不能说新诗就没有接受中国传统诗歌继承。只是这种继承有自觉与非自觉之分。新诗在传统诗歌继承方面已经有了一些成绩 ,但距离要求还有一定的路程。至于要继承些什么 。