摘要：陈云裳的上海银幕生涯形象地演绎了"孤岛"及稍后一段时间上海电影的形迹,符号化地承载了彼时民众流转于古装片和时装片之间的复杂心理。她以"木兰"和"云裳仙子"两个形象成就了自身银幕生涯的高峰,也因这两个形象成为一段影史无可替代的代言人。

摘要：唐代艺术空前繁荣 ,在开放的社会氛围和特定历史条件下 ,西域乐舞广泛传播 ,盛行朝野 ,并汇入到中华民族艺术中。唐代诗书画乐舞竞相争艳 ,相映成辉 ,西域乐舞在中国艺术发展史上留下浓书重笔 ,并产生深远影响。

摘要：文章以介绍当代维吾尔族双语诗人和文学翻译家克里木·霍加的文学创作生平作为出发点,分析其代表性诗歌的深刻内容和独特的艺术特征,指出克里木·霍加文学创作在今天构建和谐社会建设中所起的民族之间心灵的桥梁作用及它的积极意义。

摘要：李丽华在抗战后数十年间辗转各自为政的两岸三地而盛名不衰,除了公认的演技拔萃、工作投入外,更少不了一番"左""右"思量下的选择与周旋。其中关键因素,不妨说是在为"祖国"代言和对"故国"的想象中尽力发挥个人才情。就此而言,李丽华的战后明星生涯极具个案研究价值:特殊社会历史时期的意识形态和制片厂制度如何制造"明星"由此可见一斑。

摘要：胡姬是指唐代中原地区的西域民族的女性。唐诗中的胡姬虽然在一定程度上反映了唐代异域女性的风貌,但作为异域文化形象,她们往往是作家基于自身文化立场塑造而成的文化"他者",在一定程度上反映了唐代诗人的创作心理。

摘要：本文结合政策语境并综合作者的调研实践,将分别就微电影产品的"注意力资源"、其产品内核的"创意形象工程"与产品传播过程中的媒介交融性三个方面,去梳理微电影的内涵,从"是谁,演谁,谁看"三个维度,深化对微电影这类文化产品的理论认识。文章进而以新疆本土微电影作品为例,归纳微电影在新疆文化对外传播、重构地方产业价值链方面所具备的意义,以及新疆微电影在对外传播新疆文化方面需要注意的问题。

摘要：从探讨哈萨克族作家叶尔克西·胡尔曼别克的电影《永生羊》中"羊如何永生"入手,以该电影的文本分析为例,从跨文化的视角详细剖析并论证了羊之所以能够永生,取决于哈萨克族独特的文化观,进而归纳梳理这种文化观的三种具体表现。在历史观念上主张以空间表征时间,在伦理观上主张一切生命至上,在生死观上认为生与死是循环可逆的,进而认为《永生羊》的意义在于从差异性文化层面促进了差异文化间的自觉与互相承认。

摘要：新诗艺术上的成败 ,与象征手法的运用有很大关系。新诗在继承中国传统诗歌象征手法的同时 ,嫁接了西方象征手法 ,并同化了西方象征手法 ,使新诗在艺术上得到发展。如果没有象征的继承、嫁接与同化 ,新诗就不会有今天这样的生命力 ,但是二者的同化还不够完善 ,还有待诗人们继续努力。

摘要：文章从自治区党委"以现代文化为引领"推进新疆文化繁荣发展的工作指示出发,联系十八大精神与"对口援疆"的时代背景和文化语境,结合新疆当下文化艺术建设的现实情况,论证了开展现代文化引领工作时需要做到的诸多主客观条件,进而指出实现现代化过程中需要谨慎处理的三对关系和范畴。文章认为实现现代文化引领作用的关键在于转换观念,克服惯性,通过现代文化进行运思。

摘要：作为历史叙述文本 ,《史记》主要由两个叙述层次构成。由于主叙述者司马迁在叙述时采用了两种“跨层”叙述的方法 ,因此《史记》的叙述形式不但提高了这一历史文本的“真实性”价值 ,而且对后代的小说叙述形式产生了极大的影响。