摘要：楼兰木雕装饰艺术是东西方艺术交流融合的产物,其中包含了不同地区的文化因素,体现了多元化的艺术特点。楼兰装饰木雕主要分布在楼兰、米兰和尼雅遗址,木雕作品类型多样,木雕装饰纹样种类丰富,形成了独具特色的楼兰木雕装饰艺术。本文根据探险家的考察报告,通过解读相关木雕文物图像,并结合艺术理论知识对楼兰木雕装饰纹样的类型、源流和特征进行细致分析,试图展现出楼兰木雕艺术的独特价值。

摘要：龟兹石窟的壁画艺术具有较高的文化价值,其壁画内容不仅是佛教在西域传播的直观反映,也是当时现实层面中民众生活与精神追求的侧面印证。由于地处丝绸之路的核心区域,龟兹石窟还深受其他地区文化的影响。其石窟壁画艺术在更好地吸收附近地区文化的同时,还可将其融入自己的文化中,形成具有自己风格的艺术创作方式。

摘要：中华文化符号建设是铸牢中华民族共同体意识、坚定文化自信的重要实施路径,是树立和突出各民族共享的中华民族形象的重要抓手,是凝聚中华民族情感认同的可视化纽带,是凝聚各族人民齐心共圆中国梦的有力举措。中华文化符号建设面临建设自觉性有待强化、急需“符号化”深加工、平衡好“多元”与“一体”之间的关系,以及避免“传统”与“现代”的脱节问题。“双创”重要论述为传承和创新中华优秀传统文化指明了方向。要以“双创”重要论述为指导,立足时代,深入挖掘阐发传统性文化符号内涵及其时代价值,创意激活,进行中华文化符号再创造,“科技政策”双赋能,实现中华文化符号整体提升,合理利用,推动中华文化符号融入大众生活,博采众长,提升中华文化符号国际影响力。

摘要：建构改革话语既是中国共产党创新改革理论的应然要求,也是党深化改革实践的实然之举。纵观中国改革事业的发展脉络,中国共产党改革话语的建构过程既彰显出强大的话语表达能力,又蕴含了鲜明的话语原则遵循。仅就后者而言,坚持主导性与主体性相统一、政治性与学理性相统一、科学性与艺术性相统一、整体性与差异性相统一、民族性与世界性相统一、批判性与引领性相统一,构成了中国共产党改革话语建构的六大原则。立足新的时代方位,系统全面地探赜这六大原则的丰富内涵,不仅有利于在内容上深入把握中国共产党改革话语的“变”与“不变”,而且有助于从形式上充分彰显中国共产党的改革智慧与改革经验。

摘要：新疆古代“路网”遍布天山南北,在地缘上连通着中原与西域,确保了我国疆域的完整与统一,在情感上促进了中华民族大家庭的水乳交融,蕴含着中华民族共同体形成发展的历史记忆。在整体观的历史视野下,历时性地考察新疆古道考古遗存,可见新疆境内集军事、交通为一体的“路网”体系,与历代中央王朝治理西域的行政设置,及完整的疆域空间布局高度对应。新疆古道是维护我国疆域统一完整的历史之“道”,是保障我国政治共同体不可分割的认同之“道”,更是促进边疆多元族群共生共存的融合之“道”,见证了中华民族共同体形成与发展的历史演进,以及中华民族共同体由“自在”向“自觉”的历史演变。

摘要：中国史前时代,最重大的历史事件是彩陶文化的产生。如同文字书写了中国的历史那样,彩陶以其独特和隐喻的方式,从一个侧面,记录了中国北方以黄河流域为中心,大半个中国史前的历史,尤其是人们的精神生活史、心灵史。黄河流域的彩陶,以半坡文化和庙底沟文化的彩陶最为发达,特别是庙底沟文化的彩陶,是史前中国彩陶发展到鼎盛时期的典型代表,是史前中国艺术成熟的标志,是史前时期创作的文化内涵最为丰富的艺术品,它的影响所及。

摘要：吉尔吉斯民间装饰图案极具特点。19世纪末至20世纪前半期,俄苏学者对其进行了广泛地搜集、比较和研究,揭示出隐含其中的叙述功能和写实主义渊源,勾勒出其艺术发展的轨迹,成为用活态实物研究弥补文献缺载的典型样本。

摘要：古代世界中的钱币不仅有经济用途,而且钱币上面的图像往往体现出一个国家政治、军事、外交等方面的考虑。塞琉古王国内部复杂的族群关系,以及希腊—马其顿族裔与东方族群之间力量的不断变迁,都使得塞琉古国王不断调整族群政策。塞琉古国王一方面想扶植希腊—马其顿族裔,推广希腊化;另一方面,出于稳定统治和东方族群自身的力量,又需要拉拢东方族群。因为现存文献资料的稀少,钱币成为研究塞琉古王国族群力量变迁的重要资料。通过钱币上神像的演变过程,可以考察塞琉古王国族群间力量变迁的过程。

摘要：本文通过研究锡伯族传统绣花鞋技艺和女性手艺人的身份,来分析中国乡土社会中的女性技艺持有者如何以主体身份推动地方传统文化的发展。

摘要：妆容是在人们对美的探求中逐渐发展、成熟的。西域地区位于各大文明的十字路口,深受不同文明的影响,妆容的发展也更加具有多元性、复杂性和开放性。探讨汉唐时期西域女性妆容,不仅能还原西域妇女多彩的生活面貌,更重要的是,可以由此分析汉唐时期西域女性的审美风尚,从而了解当时社会经济文化的发展情况。