摘要：党和政府始终高度重视文化建设,五级公共文化服务体系初步建成,各族群众文化权益得到切实保障;坚持以人民为中心的工作导向,艺术创作全面繁荣,歌舞之乡百花竞放,全民共享现代文化发展成果;从艰难中探索起步,文化市场主体不断壮大,文化产业得到蓬勃发展;在保护中传承,在传承中创新,历史文化遗产保护硕果累累;非物质文化遗产保护和传承力度不断加大,为民族优秀传统文化注入时代新活力;新疆文化开放水平不断提高,对外文化交流和重大文化活动日趋频繁,文化"走出去"影响深远。

摘要：东方尚玉,西方尚金。这样一种甚至源自史前的文化选择,分别参与了构筑东西方文明的奠基礼。但是,它们并非是在相互隔离的封闭环境中隐秘地各自完成的——它们也有分享、重叠和混搭。而且,我以为,文明或文化最优美、最神奇、最浪漫、最惊心动魄和神秘激动的故事,正是发生在相互分享、重叠和混搭的那一刻,那一个地方,那一片人群的深处。古代西域,正是上演和见证这一文明聚合的露天剧场。伴随着盛世收藏的灼人热浪,新疆和田玉,如同孙猴子旱地拔葱,腾身踩上了五彩祥云,一个筋斗十万八千里地飞涨着身价。市场神话演绎的是金钱数字,

摘要：丝绸之路是人类文明史上欧、亚、非洲大陆主要交通道路的统称。自古以来，东西音乐文化大都是通过这条路线传播放，因此可以说丝绸之路是东西音乐文化交流的的大动脉。丝绸之路如此的重要，但形戊一门学科则为时不久。

摘要：2010年5月,党中央召开了新疆工作座谈会,全面安排部署了新疆跨越式发展和长治久安的战略措施。三年来,在党中央的亲切关怀和全国人民的共同支援下,新疆政治、经济社会得到了全面发展。为了回忆历史、激励当代,全面深入地贯彻落实中央新疆工作座谈会精神,在自治区党委、政府主要领导的关心和支持下,

摘要：马和诗歌是哈萨克人的两只翅膀。在游牧生活生产中,对马的崇拜直接启蒙了有关马的舞蹈和音乐,如表现唐代的马舞即著名的《舞马倾杯曲》,到后期哈萨克人卡勒角勒嘎(黑走马)、马奶酒舞。到白山布的有关表现马文化的奎依(套曲)的出现,标志着对马文化审美的高度成熟。可以说,马是牧区哈萨克族家庭生活的不可或缺一份子,更是其文化生活不可或缺的重要组成部分。

摘要：“塌中”一词,是我国戏曲界对中、老年演员嗓音嘶哑,旷日不愈的一种称谓,被视为严重的嗓音疾病。然而,何谓“塌中”“塌中”在嗓音临床中是否存在?祖国医学与现代医学(包括艺术嗓音医学)又是怎样认识和解释的,为此我们查阅了有关文献并进行了临床调查,现报告如下:一、文献回顾何谓“塌中”?高天康在《音乐知识词典》中解释为:“第二变声期”,即中年过渡到老年这一时期,由于生理上的变化,故声音也会随之而异;周殿福认为“是旧戏曲界用来说明戏曲演员在老年期声音突然变坏的一个术语”,其原因是:1.

摘要：本文是作者结合多年摄影实践进行的一些思考,文章以艺术创作规律为出发点,以新疆摄影发展中存在的一些问题为内容,提出了摄影与审美高度和社会价值、摄影艺术的共性与个性、艺术的真实与现代科技的应用、健康的艺术交流与良性的艺术争论等新疆摄影艺术发展需要思考和解决的几个问题。

摘要：当代艺术和中国画在思想层面上存在许多联系,搞传统国画的艺术家应该从当代艺术中拓宽视野、反向思维,如果不这么做中国画就会处于一种自我封闭的状态。如果现在仍然以传统的美学理论作为标准,来品评、创作中国画,那对中国画突破与发展的作用是极其微弱的。

摘要：不经意间我与摄影结缘,专注其中一晃十年,相机如影随形,愉悦流淌于心间。西部大地自然风光多样,我没有把镜头过多地对准金色的桦林、绿色的草原、苍劲的胡杨、多彩的地貌……而是舍近求远行走于高山远水间,帕米尔高原成了最终的落脚处。