摘要：近年来,国产动画电影逐渐重新进入大众视野。2021年,《新神榜:哪吒重生》(赵霁,以下简称《哪吒重生》)凭借其以现代生活为背景重新演绎神话故事的叙事策略,以及对机车、“盔甲=圣衣”等类型化符码的合理挪用,成为中国动画电影发展进程中颇具特色的一次尝试。目前,学术界对于该片在改编过程中运用“朋克”元素对古典神话的重构以及对中国传统文化的诸多借鉴,已有系统论述。

摘要：动画产业是一个具有高技术、高投入、高风险特征的创意产业,同时也被认为是21世纪最具潜能之一的文化产业。我国西部地区由于动画上游产业与下游产业严重脱节,只见投入未见收益,没能形成良好的资金循环。本文旨在对日本动画产业政策,成功案例进行梳理、分析,以求找到适合中国西部地区动画产业学习、借鉴的方式方法及发展战略,以期对西部动画产业的良性发展、做大做强提供一定的理论支撑和现实指导。

摘要：在考察日本动画时,除了宫崎骏,还不得不提及手塚治虫这位对二战后日本漫画的兴起与电视动画工业的繁荣功不可没的人物。其动画开山之作《铁臂阿童木》也是最早进入中国市场的日本电视动画。

摘要：现在日本东京的台东区立书道博物馆前身为（财团法人）书道博物馆，是画家、书家中村不折于昭和十一年（一九三六）创建的。馆内珍藏着以中国书法资料为主的文物古董一万多件，是世界上唯一以书道命名的博物馆。

摘要：进入21世纪以来,在全球范围所兴起的以村上隆和奈良美智为代表的日本当代艺术,从一定程度上反映了日本进入消费社会以后,急剧增长的以动漫元素为基础扩散而至的大范围的视觉影像文化的冲击。以东浩纪为首的日本年轻一代的理论家,将这一信息点,定义为动物化的后现代主义社会特征,认为这是由于冷战结束以后,日本社会整体迈入一个无序的多元发展的阶段时所产生的必然趋势。

摘要：冲绳虽然是日本最南端的地方行政区,其音乐文化却迥异于日本本土。文章通过追溯从古代独立的琉球王国到现今隶属于日本之冲绳县的历史,以古典音乐、民间歌谣、流行音乐三种类型,对冲绳音乐的艺术特点与文化背景进行了较为全面的描述与分析。

摘要：《苏莫遮》戏起源于西域龟兹,北朝晚期传播到中国。唐代初期,中国民众对《苏莫遮》戏热情甚高。至开元年间,《苏莫遮》戏衍变为纪念皇帝盛世及祈求皇帝长寿的歌曲,并易名为《感皇恩》《万宇清》。日本遣唐使将《苏莫遮》带到日本,逐渐演化为现行日本雅乐的舞乐《苏莫者》。笔者意欲循着中国"龟兹"到日本京都的《苏莫者》之旅程,阐明《苏莫者》的真实内容。

摘要：我在海外近三十年间发表最多、最受欢迎的是有关水墨研究及抽象系列,或是泼墨半抽象作品。我的抽象作品,是由墨的研究系列、马勒交响曲系列、素材+表现系列三部分组成的,它们受到专家媒体和收藏家们的喜爱,及各方面的好评。我深刻认识到这不仅是作品有着前卫性、现代感,而且是现代社会的一种需要,是现代社会重要组成部分。

摘要：唐代虽有琴谱存世,据其还原唐乐却几无可能,当今演奏的《幽兰》,充其量只是现代人的诠释。但日本存有至少800年前编纂的雅乐古谱,将其与遣唐使带回日本的乐谱乐书及动态传承的雅乐综合考究,极有可能还原唐代琴乐。文章聚焦平安末期藤原师长(1138—1192)记写的乐谱《三五要录》《仁智要录》,通过丝丝入扣的缜密解析,认为其中的琵琶曲《石上流泉》与筝曲《千金调》实为两首唐代琴曲,昭示利用日本雅乐古谱解释唐代音乐的可能性。