摘要：从20世纪20年代初创到现在,关乎“身体”的武侠/功夫片始终展现着不同时代的身体奇观。本文追溯了武侠小说、武术文化、戏曲艺术三个武侠/功夫片的身体渊源并提炼出三种影像身体。以“身体”和“电影方法”为线索,分析传统特技呈现的想象身体和超越极限的写实身体两类肉身的美学特征,指出数字技术给身体带来的变革,以塑身、造身、分身三种分类进行梳理,并对武侠/功夫片与动作捕捉技术结合的前景进行论述,提出肉身与数字身体结合的可能性。

摘要：日本流媒体平台随着本国宽带业务的普及而兴起,目前大致经历了前十年的起步摸索阶段和最近十年的快速发展阶段。在其发展历程中表现出独具特色的资本运营方式,呈现出"横向领域多样化、纵向领域精细化、整体样态多元化"等产业特征。在日本流媒体市场的产业竞争中,对于原创内容资源的开发已成为各大平台竞争的第一着力点。进入后疫情时期,通过上至本国政府的政策扶持,下到各大平台积极"自我造血",日本的流媒体产业正在经历发展史上的第四次转型与升级。

摘要：2017年以来日本电影票房出现小幅回落,但整体水平仍处于历史高位。其中系列电影强势引领本国电影市场,真人原创电影屡有佳作突围,"邦高洋低"现象渐趋平衡。同时,在本土电影和海外电影的发行中,寡头垄断现象持续存在。缓慢增长的银幕数量、逐年回落的观影人次及回转率变化……昭示着在现有产业结构中日本电影市场正渐趋饱和。面对迅猛发展的互联网时代,日本电影产业也在积极求新求变,创作正向多元格局迈进,在全球化战略中积极打造具有日本特色的IP。

摘要：作为亚洲电影走向世界的重要人物,沟口健二的影像魅力远不是各类教材中流通的各式标签所能表达的。被认为是"日本性"典范的沟口,其影像语言有着纯粹的超地域性,常被笼统称为卷轴式的长镜头,其内里呈现的是"断续"式的折线运动。通过细致追踪、梳理沟口走向世界的过程中批评家、理论家的相关论述,勾勒出沟口作为超地域的影像作者内部的多种面向,并以此提示出沟口对亚洲电影作为方法所作出的"回应"。

摘要：电影学在20世纪60年代以来经历了一个"大理论"的时期。伴随着缝合、连辞组合、男根等种种话语的转变似乎让我们学习到了什么,可是我们丢失的却可能更多。建立在比喻上的"学问"如何信赖?总是提醒你有危机、有缺失的这个"学"、那个"学"也不必一直遵从。巴赞,以及在"大理论"盛行时期丝毫不受干扰的麦卡斯、桑塔格等一些批评家的写作告诉了我们关于电影更多的东西。直面电影的美和感动,并追踪描绘出感性本身的逻辑,这里有电影学的初心。

摘要：现代主义诗歌在1930年代的中日两国均已得到发展,并与世界性的现代主义诗歌潮流同步。中日战争的爆发改变了两国现代主义诗歌的发展轨迹,也改变了20世纪以来中日现代诗交互式的影响关系。军国主义日本对外不断侵略扩张,对内施行严苛的言论控制,大量出现于日本侵华诗当中的"中国"意象成为该时期日本现代诗沦为国家意志宣传工具的表征。《我思》《四季》等国粹主义诗刊取代现代诗派与普罗诗派文学刊物的地位,主导日本现代诗坛。同时,大批诗人的创作意识发生由现代主义转向狭隘的民族主义,如高村光太郎向日本汉诗文传统复归,三好达治向日本传统感性复归,田中克己的封建主义倾向等。大量事实表明,诗的国粹主义政治工具化导致日本现代主义诗歌艺术退行,与在抗战期实现艺术拓展的中国现代主义诗歌形成鲜明对照。另一方面,日本反战诗人小熊秀雄、金子光晴与中国诗人的交流意义深远;西方诗人威廉·燕卜荪、W.H.奥登在中日两国开展的诗歌教学与交流活动增进了两国现代诗在世界现代主义文学潮流中的内在关联。1930年代的中日现代诗写作的比较研究为今日两国现代诗歌展开深入对话与交流奠定了基础。