摘要：通过在大阪的冲绳人社区制作影视节目的经验,来挖掘影视节目在研究以及记录少数群体的艺术表演形式方面的潜力。首先分析了影视方法在捕捉以及调查隐藏在表演艺术形式背后的强烈思绪的作用,由此指出一般纪录片的局限性,亦即对解说词的无选择的使用以及对讲述人某些没有背景的话语的忽视。接下来,又聚焦于影视制作在沟通人与人之间关系方面的作用。认为,影视片并不是一个由导演?制片人已经完成的作品,而是一个可以评论?批评,并有可能被改写的开放性的交流平台。

摘要：近年来,文化人类学开始关注景观,景观人类学领域由此兴起。本文以作者在广东省的调研经验为基础,介绍了景观人类学的基本视角与调研方法,提出了通过立足当地居民的社会文化背景来把握景观设计的方法,为景观设计师提供了文化人类学角度的探索。

摘要：目前学界普遍认为,柳田国男对于作为传承资料的表演艺术,即民俗表演艺术研究,是持否定态度的。各地流传下来的歌谣、舞蹈、戏剧等表演艺术,也就是所谓的民俗表演艺术,在20世纪30年代前后开始成为民俗学的研究对象。柳田国男一开始也曾参与其中,将表演艺术看作是民间传承的研究资料,并且对其抱有关注及期待。之后,在以本田安次为代表的研究者们的努力下,战前以及战后的民俗表演艺术研究很快就取得了深层次的发展。只是这种表演艺术研究受到戏剧学(理论)的过多影响,似乎未能达到柳田国男的期许。柳田国男在表演艺术研究领域留下了诸多影响深远的著述,例如论及祭祀表演艺术的作用及功能的《日本的节日》(1942年),着眼于民间宗教者及表演艺术家的《女性的灵力》(1927年)、《巫女考》(1913—1914年)、《毛坊主(1)考》(1913—1914年)、《俗圣(2)沿革史》(1921年)等。就上述关于柳田国男对表演艺术的研究,笔者希望通过将其与几乎是同时代且同样在民俗学界举足轻重的折口信夫取得的研究进行比较,来阐明柳田国男表演艺术研究的特质,进而选取处于城市化进程中的民间表演艺术为对象,探索以民俗学的方法来进行研究的可能性。

摘要：受西欧学术的强烈影响,近代的日本逐步认识到作为普通生活用具的民具实为重要的文化遗产。这一认识与日本的人文科学以及艺术观念的形成有着密切的关系。基于前述认识,在19世纪民具成为探寻庶民生活文化的重要民俗学研究资料。此外,在发现民具审美价值的同时,还形成了"民具"与"艺术"相互结合的"民艺"概念。民具,无论是作为民俗研究资料,还是美术品,均具有日本或日本人的精神价值。究其历史,无论是民具的材料还是制作技术,在很大程度上与异域文化有着不可分割的关系。从这个意义上来说,通过民具还可以研究国际交流史。在全球化、国际化不断发展的今天,从国际视角研究民具所内涵的世界文化融合亦是重要的研究方向。

摘要：在郑板桥的诗歌创作中,所谓描写花鸟风月的题画诗较多,后人多把这类诗看作是“风雅诗”。其实这类诗虽然想象的成份较多,但实际上却体现了郑板桥极强的社会意识,表现了郑板桥沉静下来的经世之心,具有忧国爱民、贴近自然等方面的特点,与封建士大夫们吟咏的风雅诗有着截然不同的本质。

摘要：一、民族艺术中所见的核心--技术与冗长度就像对“文化”概念的判断一样,“艺术”一词也经常被模糊地使用,它在未来会成为难以理解内容的代表吗?更进一步讲,如果说“民族学”的同义词是“文化人类学”的话,那么“民族艺术”便是“文化”和“艺术”这两个暧昧概念的结合。这可能会让“民族艺术”的概念越来越复杂,甚至会让人觉得这是一个莫名其妙的研究对象。一般而言,从事美术和工艺领域相关工作的人在日常生活中存在甚广,但像“艺术”这样指向性非常明确的词汇出现在日常生活中时,这种概念在日常生活中被无限制地使用真的可以吗?

摘要：廖国一教授长期从事环北部湾少数民族经济和历史文化、饮食文化研究,对北部湾区域内文化资源的保护和开发利用进行了充分挖掘和弘扬,成果斐然。主持完成国家级、省级课题多项,承担海南省社科联重大课题《黎族饮食文化研究》、柳州市课题《柳侯宴研究与设计》等,出版专译著10余种,发表《中国广西与日本冲绳饮食文化比较研究——以横县鱼生和冲绳刺身为例》《环北部湾地区壮族饮食文化的变迁》《当代黎族饮食文化的基本特征及其成因》《试论近代藏族的畜牧业和畜产品加工技术》等论文130余篇。获广西壮族自治区人民政府授予的"新世纪十百千人才工程"第二层次人选称号、广西优秀教学成果一等奖和广西社科优秀成果二等奖各一项。2016年9月,广西高校学报研究会在桂林举行,会议期间,学报编辑部专程去广西师范大学育才校区拜访廖国一教授,并对廖国一教授进行了专访。

摘要：建筑学借鉴人文学科的意义自不待言,建筑学作为一个实践性的学科,可以给人类学、社会学带来哪些借鉴或输出?翁乃群:广义的人类学学科是自然学科和社会人文学科的综合。美国人类学传统包括体质人类学、考古学、文化人类学和语言人类学。在英国的学科传统里,人类学中的社会人文研究部分则称之为社会人类学。基于此,作为研究建筑物及其周围环境的学科,以及旨在总结人类建筑活动的历史经验,指导建筑设计和构造某种社会文化环境的建筑学,与人类学中的考古学和社会文化人类学无疑有着千丝万缕的关系。