摘要：字幕:谨以此片向敬爱的已故作家巴金先生致敬1.上海南京东路(外·昼·冬季)阴霾的天空,像似飘舞着漫天飞雪……一个中年男人深沉而浑厚的画外音:"每个人都有自己小时候的故事。

摘要：提起稻作的“移植与直播”这个话题，在日本能够作为一种问题提出的通常是直播。为什么在日本稻作的直播栽培不能推广呢？尤其是在说到稻作规模的扩大化和省力化的时候，为什么直播栽培不能推广呢？这是我在接触到这一主题时脑海中所浮现出来的问题。对于这个问题我们也可以反过来思考，就是为什么我们会这样执着地追求稻作的移植栽培呢？

摘要：文化遗产在维系社会发展中发挥着不可或缺的作用,围绕着提名列入《世界遗产名录》问题,往往以漫长的谈判为前提,并且常常引起政治上的争论,做出提名的决定不仅取决于学术观点,还取决于外交谈判。文化遗产不同类型的冲突源于物质属性问题,资本主义制度和文化遗产机构释放了人们了解未知事物的愿望,并迎合人们的需要进行生产。资本主义制度与文化遗产制度之间的另一个交汇处是真实性和完整性,真实性和完整性是世界遗产保存的必要条件。《奈良真实性文件》的修改通过,着重于认识“世界文化及其遗产的多样性”,并使许多“文化传统”成为世界遗产。多样性成为文化遗产机构的一个关键词,有望解决在不同层次和不同利益相关者之间出现的矛盾。

摘要：众所周知,自19世纪以来,西方艺术史学界流行艺术史社会学的研究方法,学者们往往注重将外在的社会环境与艺术结合的研究,乃至将绘画纳入整个社会文化的领域去观照。这种研究方法之新颖、切入角度之独特,能为中国的绘画史研究提供新的启示。后来随着国际学术交流的日益频繁,这种研究方法传入中国,并对中国的美术史研究产生了深远影响。

摘要：众所周知,自19世纪以来,西方艺术史学界流行艺术史社会学的研究方法,学者们往往注重将外在的社会环境与艺术结合的研究,乃至将绘画纳入整个社会文化的领域去观照。这种研究方法之新颖、切入角度之独特,能为中国的绘画史研究提供新的启示。后来随着国际学术交流的日益频繁,这种研究方法传入中国,并对中国的美术史研究产生了深远影响。陈洪绶研究起步于中国大陆,有关他的生平事迹,在其生前身后,即不断被记载、著录、研究,但首先值得关注的成果则来自于美国、日本。正是他们的研究进一步引发了中国的陈洪绶研究向细致化、精微化发展。20世纪中期之前,相关陈洪绶的记录撰述大多是零散的、片段的,而对其绘画风格的评析也是经验的,缺乏一定的系统性。而20世纪80年代以来,这种状况得以改观,陈洪绶研究逐渐步入正规,海内外的美术史学界出现了一系列的研究成果,美国克利夫兰美术博物馆研究院何惠鉴、日本奈良大学教授古原宏伸先后发表了《南陈北崔》《陈洪绶试论》,成为当时最为深入的、最有影响的研究论文。笔者研究资料、研读相关论文,编译了古原宏伸《陈洪绶试论》一文,以期对该课题的深入展开提供帮助和启示。古原宏伸（日本）的《陈洪绶试论》（上、下）发表在1966年的日本期刊杂志《美术史》第62期,原文来源于日本东京图书馆。

摘要：1978年出土于江苏省盱眙县盱城镇沙岗村的佛教艺术画像砖上的飞天形象有五个比较显著的特点:第一,头部有项光;第二,身体呈V字型的飞行体态;第三,双臂弯曲向上伸展;第四,腿部呈朝后上方舞动的状态;第五,四肢与躯干修长而瘦削。本文通过对印度早期飞天与羽人形象的研究得出盱眙画像砖中飞天形象的第一、第二、第三、第四个特点来源于印度早期的飞天形象,而第四、第五个特点则来源于羽人形象的结论,并解决了由此引发出的飞天为何带有项光及飞天为何体态瘦削这两个问题。

摘要：一图1至图3是中国金铜佛近年来新出的资料。虽然都是小金铜佛像,但作为中国早期的金铜佛像,它们身上所带有的一些问题也应当引起我们足够的重视。下面,就以图1的佛像为中心进行考察。该像高9.4厘米（除去光背高7.8厘米,光背高4.8厘米）,目前光背的一部分以及台座前面尚遗留有镀金,其他部分已经基本脱落,佛像以及台座磨损严重,棱角模糊。按照惯例,此类佛像台座的前面理应有两头狮子,但是在本尊中却一只，

摘要：孙婧:王老师您好!您是文论家、美学家,同时也是书法家。今天想和您讨论的话题是关于中国经典书法文化和当代书法问题。在中国文化史、艺术史上,书法处于一个什么样的地位?