摘要：设计正交实验,采用水浴和超声分别对蜂胶中黄酮类物质的提取方法进行了研究。结果表明:水浴法以25倍原料重的70%乙醇水溶液在75℃浸提1h为最佳,超声法以20倍原料重的75%乙醇水溶液超声20min浸提为最佳,超声法优于水浴法,黄酮提取率高达45.6%。

摘要：文学语言,作为审美规范的载体,显示出其独特的情感功能和审美功能。本文从中国传统的艺术审美规范——“意境”和“神韵”的角度,透视出文学语言的表现规律。文学艺术对“意境”的追求,主要表现在意象组合的语言技巧上,从而达到线条美、虚实美,空灵美等艺术效果。“神韵”投摄到文学语言上,给语言形式染上浓郁的意会色彩,体现出多省略、多跳跃、多隐含,多模糊等艺术特色。

摘要：《史记》塑造的历史人物,不仅真实可信,而且艺术性极高。较之先秦文章,不仅扩大了写人的范围,写谁象谁,绝不雷同,而且注意突出人物形象的个性与完整性,具有很强的艺术感染力。本丈以《史记》人物传记为考察对象,对司马迁写人的成功艺术进行深入的探讨。从典型细节描写、矛盾冲突的场面描写、人物心理描写、对比烘托描写、运用个性化语言来表现人物性格等诸多方面进行具体的阐述和分析,认为:正是司马迁成功地运用了各种艺术手法,才为我们塑造了如此光辉的历史人物画廊,使我们在阅读古代史书的同时,更能得到美的艺术享受。

摘要：我国古代的神仙鬼怪小说,兴盛于六朝,其主要特点表现为故事的离奇怪异而不注重于艺术形象的塑造。唐代,开始了“有意为小说”的时代,神仙鬼怪小说,不但内容和情节更加离奇怪异,而且着重于艺术形象的塑造,充分显示了唐代小说家精巧的艺术构思和瑰丽的想象力,便得小说进入了小说史上的成熟期,本文就唐代神仙鬼怪小说中的艺术形象及创作特色作一简要论述。

摘要：本文阐析了当前通俗艺术热形成的社会与艺术原因。并在此基础上,联系目前社会与艺术界的现状,论述了通俗艺术社会价值的三个方面——娱乐、教化与认识功能及其间的相互渗透关系。文末,对通俗艺术如何在与严肃艺术的长期共存中健康发展提出了几点设想。

摘要：本文对艺术教育与素质教育的关系进行了分析,指出艺术教育是素质教育的重要组成部分,艺术教育是素质教育的突破口,并提出了进行艺术教育必须解决的问题。

摘要：在对王国维“无我之境”论的研究中,存在着某种文化定位偏差:人们多用叔本华哲学去印证王国维意境论,又多以客观色彩多于主观色彩这一论断给“无我之境”下定义,而很少从中华文化这一背景着眼,去揭示“无我之境”的禅思意蕴。本文从“观”与“得”二角度,对“无我之境”论的思辩进行了探讨。笔者认为,无我之境的理论价值,在于王国维在华夏文化这个大背景上,揭示了中国艺术意境精深微妙的创作心理,显示出无我之境的艺术思维与禅宗哲学思辩的某种内在联系,从而突现了中国艺术意境的独特性。

摘要：一本文讨论的音乐教育主要是指普通音乐教育,非专业音乐教育.在学校开设音乐课,施行音乐教育,在我国,可以说孔子是第一人.孔子这位伟大的思想家、教育家高瞻远瞩,站在哲人的高度,对音乐的艺术价值、教育价值和社会价值的认识是前无古人的.在他的学校里,音乐是主要课程之一.孔子认为,对于人才的培养"兴于诗,立于礼,成于乐",①对于音乐,他的追求是"尽善尽美",思想性与艺术性并重.孔子还认为音乐是改变社会风气的最好的手段,主张把音乐教育推广到全社会.

摘要：本文从纵向、横向两方面分析对比郑振铎历史题材小说创作动机、时代精神及思想艺术特征,并与同时代历史题材小说(鲁迅、郭沫若、茅盾等)对比,阐述了郑振铎历史题材小说的独特个性及历史意义。

摘要：本文认为:现实主义这个概念虽然内涵复杂,外延极广,但究其精神实质,则可以在艺术地把握现实所持的态度和所遵循的原则即创作方法这一点上统一起来。现实主义的特定涵义,是按照生活的本来样式去反映作家对现实关系的理解,并通过典型人物的塑造尽可能揭示社会生活的发展规律。现实主义最重要的美学特质是始终把外部世界的本来面目放在第一位,而不是以自己的主观愿望、情感和幻想去代替对世界本来面目的说明。在不改变其根本性质的前提下,为适应文学表现复杂的外部生活和内心世界的需要,现实主义可以吸收现代派中富有表现力的艺术表现手法。