摘要：《三国演义》塑造孔明形象的文人审美倾向张金亮在蜀汉灭亡到《三国演义》成书前的千余年间，诸葛亮这一人物形象便已不断出现于史传、章表、诗歌、话本、杂剧等文学样式之中。与这诸种文学并行发展着的民间艺术，也世代相传地演述着三国的故事，塑造着诸葛亮这一杰出人物...

摘要：近年的诗歌创作出现了危机,已是诗界的共识。原因自然是多方面的,我以为取消格律的散文化,是诗歌艺术大滑坡的一个极其重要的原因。新时期的十多年中,诗歌理论的研究领域日渐拓宽,但唯独格律一隅无人问津,似乎“格律”是写诗的枷锁、桎梏,只能从贬意视之。误解之大,正之非易。

摘要：由于文学艺术和新闻有着截然不同的质的规定性，因此，文学艺术的鉴赏与新闻接受就应遵照不同的观照原则。本文从文学艺术与新闻的缘起、文学艺术同新闻的本质区别的分析入手，推知文艺鉴赏与新闻接受的不同原则。

摘要：重复是艺术节奏的基本类型，它是表现性艺术（尤其是音乐）中经常出现的节奏形式；它的功能在于弥补记忆力的不足，强化艺术表象，延长时间流程，建立秩序；重复应当是有所变化的；在再现性艺术中用武之地很少，但它可以创造出喜剧效果。

摘要：“诗言志”是中国诗论的 “开山的纲领”。但这一命题的明确提出却经历了一番曲折的历史进程。春秋战国时期， 从接受和功利的角度提出 “诗以言志”， 至战国末期到秦汉之际才从创作的角度明确表述为“诗言志”。完成这种转变的是孔子、《乐记》和《诗大序》。在“诗言志”的命题里， 一方面注意到了诗作为艺术与其他文献的区别， 是情感的表现， 而且必须诉诸情感才能发挥“诗”的社会作用； 另一方面， 却又从道德、政治的角度对 “志”进行规范。显示了中国古典诗学理论前行中的艰难。

摘要：一、问题的提出 运动技术教学的过程,是在教育者(教师、教练)的指导下,受教育者(学生、运动员)有机体直接参加活动,在思维活动与体力活动紧密结合的基础上,逐步地掌握技术并不断巩固提高的过程。既是掌握技术、知识的过程,又是发展体质、体能的过程。如何更有实效性地缩短这种运动技术的掌握过程,对教育者来说,必须以科学的态度,从学生的实际情况出发,讲究教学艺术,促进受教育者的接受能力,提高授课的质量。

摘要：《狂人日记》的艺术独创性,从主题孕育到人物形象构思的奇绝精微,在于鲁迅抓住了狂人病理表现和病态思维上的典型特征,使狂人与反封建战士之间达到了形似神随,同步偶合,在于鲁迅借鉴了果戈理的同名小说,并在艺术构思上作了创造和革新.

摘要：罗丹创作的雕塑,表达了人类的梦幻,集中了人类的智慧,体现着凝重、飘逸的风采,展示着野蛮的强制与自由自在的思维;具有艺术创新者必备的激情和独到的见解,重新赋予人体雕塑新的生命与性灵。从自然主义和写实主义的传统中走来,并携挽印象主义的色彩臂手,开创出具有现实主义和象征主义的艺术风格。是一位用心灵去探求自然,用思想去表现生命的雕塑大师。对当代艺术的多元件发展具有深远影响。

摘要：人体艺术历来是艺术家们研究、创作的永恒主题。源远流长的人体艺术长河给人以美的启迪，工笔人体画的创作以及技法，充分展示了用中国工笔画的形式表现人体艺术的独特的致和魅力。