摘要：我的大学易俗社成立110年了,我有幸成为这所世界上持续时间较长且专修秦腔的戏曲艺术学校的学生,感到骄傲!当年,鲁迅先生来西北大学讲学期间,到易俗社看戏并欣然题写“古调独弹”。田汉先生赞誉易俗社是“中华戏曲第一剧社”。这些令我更为自豪!我出生在人文圣地黄陵,求学于革命圣地延安,成长于艺术圣殿易俗社。博大厚重的中华文化滋养了我,痴迷戏曲的家庭氛围熏陶着我,闻名遐迩的艺术圣殿培养了我,使我充满深情和自豪感的走过了求学、就业、成才之路。

摘要：任何艺术门类都有其自身的发展规律,都有其民族化和地域性的特点。秦腔艺术也不例外,在几千年的发展过程里,历经风雨,终究迎来了它新的一面,并且在时代的要求中,发挥着它所承载的艺术性。有着文化支脉的秦腔艺术,融合了众多艺术元素,逐渐地形成了它广阔的社会性。

摘要：在改革开放的今天,如何认清文化市场的形势,如何估价戏曲在文化市场,即在精神文明建设中的作用,如何科学地、切实地探索一条使戏曲在文化市场竞争中获得新生的出路,就必须遵照江泽民总书记提示的“要新思路、新办法”去做,而任何好的新思路和新办法,只有在实践中产生,在实践中去检验其正确与否。理论是行动的先导,学通学透马列主义和毛泽东思想。

摘要：秦腔须生泰斗刘毓中先生是西安易俗社早期学生，自小随其父亲刘立杰（木匠红）学艺，还得到名须生李云亭（麻子红）、高步云（陆顺子）的指教。他是秦腔“刘派”，也称“衰派”老生的创始人。1982年逝世，享年86岁。他生前所演剧目不下百部，留下诸多脍炙人口的经典唱腔，形成了秦腔“衰派”老生独特的表演风格。他主演的秦腔戏曲电影《三滴血》《火焰驹》享誉全国。著名京剧表演艺术家马连良先生当年看了他表演的《杀驿》和《二启箭》后，称赞他的表演为秦腔“衰派”一绝。

摘要：“无丑不为戏”这是一句行话.几十年来,秦腔舞台出现了许多脸炙人口的丑角名戏,着实让观众津津乐道,让他们开心地过足了戏瘾.时至今日,时代变化,观众情趣发生了质的转换,戏曲难免步入低谷,许多仁人志士、专家学者,追根寻源,鼓气振兴,实在令人赞叹、钦佩.作为行内一丁,吾当义不容辞.笔者又是一名秦腔丑角演员,也想就秦腔丑角表演问题略陈己见,但愿能为秦腔之振兴鼓点实劲.

摘要：秦腔经典传统剧目，在经历了无数次的打磨与演出后，在舞台上留下了诸多的经典人物形象。而经典人物的产生，则由饰演者通过高超的技艺和深厚的情感刻画而出，形成自我的艺术状态进行艺术表达，并且统一于演出的思想和形象要求，完成整个演出过程，“这个过程在心理上、情感上具有一致性、变化性、连续性和段落性。”

摘要：内容和形式、内在和外在、体验和体现应该是统一的.创造人物形象,就要做好这种统一的工作.演员的创造工作就是从认识理解开始,然后按照角色明确动作设计,在规定情境中自然而然地完成动作,达到内外和谐统一的状态,创造出一个个活生生的艺术形象.

摘要：从艺三十余年,深受易俗社文化底蕴熏陶和前辈艺术家的感染,在众位秦腔表演艺术家的悉心指点下,笔者学演了易俗社多部经典剧目。如何让自己在剧目中塑造的每一个人物都有鲜明特色,使所塑造的人物在舞台上避免雷同,做到千人千面,让每一个角色"有理有据"便是最好的途径。

摘要：本文以戏曲丑角"丑中见美"为主要精神内涵,分别阐述了戏曲丑角化妆、身段、念白等艺术特点。

摘要：表演艺术的真谛就是情感的表达,而演员在表演时,只有准确地把握了人物内心的情感,并对人物的情感做深层的剖析才能达到感人至深的表演境界。