摘要：宣德官窑的突出成就是中国古代传统传设计思想贯穿于造物过程而形成的最终物化成果。笔者总结宣德官窑的生产情况,通过《考工记》中“天有时,地有气,材有美,工有巧,合此四者然后可以为良”的设计思想,深入分析了宣德官窑取得突出成就的原因。

摘要：明代文學復古主義文學思想主張宋以後書毋讀,這導致晏幾道詞在明代傳播受到一定限制,但明後期對個性和“情”的張揚,以及明代小説、戲曲等俗文學的風行,又使得以自然清麗見長的晏幾道詞獲得了較好的傳播接受土壤與空間。晏幾道詞集在明代主要以鈔本形式流傳,刻本只有汲古閣刊本。《草堂詩餘》對于小山詞的傳播效應最大,其中又以《鷓鴣天》(彩袖殷勤捧玉鐘)一詞在明代傳播最爲廣泛。明人認可小山詞爲詞之正宗、當行、本色之代表。在創作方面,明人對小山詞的接受主要包括成句襲用、改寫與變易、删减與壓縮、拉伸與拓展等。明代至少有六位詞人共創作七首追和拟仿晏幾道詞,涉及小山六調七首詞。總體而言,明人對小山詞的學習接受主要是一些詞句的化用,對小山詞深摯、婉曲、沉鬱之藝術手法並未窺見其堂奥。

摘要：结合具体词作、词话、词藉序跋等相关史料的深度解读,从创作进程的构思、艺术境界的营造以及作法类型的归纳等角度论述了清人对唐宋词技法的理论总结和学习接受。在创作进程方面,清人主张立意贵新,以景开头,结尾应“动荡”“迷离”,给读者以回味与想象。语言锤炼且又归于自然;在艺术境界的营造方面,清人提出词宜蕴藉、情景交融、用典允洽等理论;不同类型的词,其作法亦应有所区别咏物词应寄寓情感,妙在似与不似之间。小令需意蕴悠远,长调则应贯连、自然且富于变化,反对“芜累”“痴重”“演凑”和“使气”。清初人在总结相关理论时,既学习唐宋人创作的成功之处,对于其不足与缺憾亦能有所指摘。

摘要：后世词人对姜夔词的接受表现在诸多方面:从字面而言,后人多择取姜夔词中冷色调字,和谐悦耳兼具传情达意的形象性叠字以及带有特定历史文化积淀的地名和物类之字面也接受颇多;从语句来看,或径用白石词原句,或通过拉伸、压缩、改易、反用乃至用意等手段予以翻新;就篇章而言,表现为和韵、集句、多用、效体等多种方式,以期对白石词语言整体化用与融通。后人学习白石词,既是词体发展的必然选择,亦缘于姜夔其人其词的自身魅力,更有后人境遇与情感的认同。它促进了词的雅化进程,使词的艺术表现力进一步强化;但亦导致词与大众渐次疏离,步入狭小幽深。

摘要：青白瓷作为宋代景德镇瓷业发展史中的典型代表,包含了技术、民俗等诸多的内涵特征,为研究宋代当时的造物观念和设计文化提供了很好的借鉴意义。本文特以青白瓷碗为例,研究当时造物的成因和内涵理念,为今后中国传统文化的传播提供借鉴。

摘要：在近年来国内文化创意产业迅速发展的背景下,国务院批准的《鄱阳湖生态经济区发展规划》明确提出：＂瓷都景德镇要‘培育陶瓷文化创意产业’＂。

摘要：试从一种崭新的角度来研究秦锡麟陶瓷艺术。通过文献法、调查法、对比法总结出秦锡麟陶瓷艺术作品的典型符号,并对这些符号进行图形、色彩、艺术风格、文化意义分析,得出秦锡麟是用非典型中国图形、色彩组成符号,既立足传统表现中国文人艺术的风格和意趣,又与现代人的审美和国际艺术潮流相适应,走出了一条从传统到现代的陶瓷艺术发展和创新之路的结论。

摘要：传统陶瓷文化中表达出的社会文化艺术价值与文化价值较为突出,客观地呈现社会文化中的艺术性特征与传统性特征。高等教育中的美育功能发展,结合传统陶瓷文化所具有的内在特征进行有机融合,促使高等教育美育功能构建与发展方向能够保持高度创新。从传统高等教育美育功能的发展视角,结合社会文化构建与发展思想,是传统文化中"美"的探究与融合过程。针对传统陶瓷文化所具有的内在艺术价值以及文化内涵,深层探索高等教育美育引导功能,进而实现高等教育美育发展趋势构建目标。

摘要：本文从中西文化交流的视角出发,对洋彩瓷产生的时代背景做出了交待,对其传承发展过程中的演变与革新做出了重点阐述,并对其在当代新彩发展中的作用进行了考察。

摘要：博物馆陈列是博物馆特有的语言,而展厅艺术设计又因各馆主题的意旨不同各具特色。在实际的展厅艺术设计上表现出不同的主题风格和艺术效果,并呈现在陈列形式、展厅的环境艺术设计、灯光环境的烘托等方面。文章以江西省博物馆与南昌海昏侯国遗址博物馆为例,剖析综合性博物馆和专题性博物馆二者间关于上述问题的差异和其原因简析。