摘要：明代山西琉璃艺术空前兴盛,有相当数目的琉璃人物造像被用于建筑装饰当中。琉璃人物造像题材丰富、数量众多、雕刻精细、造型各异。在综合运用建筑学,设计学,社会学研究方法基础上,对明代山西琉璃人物造像的艺术特征与文化内涵分析研究。认为琉璃人物造像作为明代山西地区较具代表性的建筑装饰,从构图、造型手法、釉色上均形成了具有时代面貌的艺术特征。也进一步从文化层面反映出山西地区明代社会风貌。其所显示出地域文化沉淀,文化之间交融等文化内涵,正是通过建筑琉璃人物造像的艺术特征反映出来的。作为山西明代社会在建筑装饰层面的具体呈现,从而具有较高的设计学,美术学领域的研究价值。

摘要：陶瓷艺术设计的发展最根本的核心就是创新。陶瓷艺术设计创新并非只是一个潮流与趋势,它是随着人类社会的进步而不断发展的。随着我国大学招生规模的扩大,对专业教育的研究也日益受到人们的重视。文章指出,扩招后的教育资源与教育模式存在一些问题,可以借鉴国外陶瓷艺术设计专业人才培养模式中较为成熟的方式方法来完善我国陶瓷艺术设计专业人才培养模式,提高我国陶瓷艺术设计专业人才的培养质量。

摘要：平定砂器属于山西省阳泉市平定县的特色工艺,在其历史传承发展过程中具有鲜明的地方性特色。时至今日也呈现出一些不平衡的发展趋势,需要构建属于平定砂器自身的文化统一和身份认同,如此才能推动平定砂器的现代化发展。本文以平定砂器的身份转变为主要分析对象,从“在地性”视角认可了平定砂器现有的发展成果,也对平定砂器日后的良性发展进行了解析,确定了平定砂器的文化体系构建与身份转变具有一定的可行性。

摘要：当陶艺被纳入到现代艺术的范畴之后,如何通过多种手法表现其艺术内涵,就成为创作者不断探索的关键问题,特别是伴随着中国陶瓷艺术的不断发展,创作者不断重视和讲究陶艺创作中意境的构思与营造。文章指出,为了提高陶艺作品的文化艺术价值,创作者不仅需要具有扎实的功底和深厚的文化素养,而且需要拥有高素质和思想内涵,只有这样才能够有效地提升陶瓷艺术的意境表达能力,进而达到陶瓷艺术水平的整体提升。

摘要：动漫衍生品是动漫产业经营流程的一部分，动漫产业的流程首先是动漫形象创作，然后将动漫形象进行现代媒体的传播，然后通过形象的推广与认知再开发衍生产品，然后通过衍生产品丰富动漫形象与受众的互动样式，再加强动漫形象传播从而形成品牌效应，最后反馈到动漫形象在现代媒体的传播，丰富媒体传播形式，乃至对动漫形象的再开发、再创作上。

摘要：何谓“创意市集”，即指在特定场地展示、售卖个人原创手工作品和收藏品的文化艺术活动。它的主要特点是，参与门槛相对较低，更接近是一个平民艺术舞台，作品的形式更加多样，受众面更广。这一称谓最早源自欧美国家的跳蚤市场。每逢周末，大家会把自家不用的东西拿来卖。很多艺术家也会趁机拿出自己制作的手工艺品出售，期待在市场徘徊的“星探”能看中自己的作品，加以商业化，进而创建自己的品牌。比较著名的创意市集有英国伦敦的Spitalfield Market、澳大利亚悉尼的帕丁顿市场（Paddington Bazaar）、日本横滨港边公园的“艺术缘日”等。与之相比，“创意市集”在中国还算是新鲜事物，参与者也多为追逐时尚的青年人。据悉，《城市画报》2006年率先在广州推出i-Mart创意市集，一经推出便迅速成为激发国内原创的标志活动，一波又一波的创意浪潮在国内风生水起。

摘要：本文在梳理现代陶艺的诞生及中国现代陶艺发展脉络的基础上,审视中国现代陶瓷审美理论的建构历程,认为其取得的最大成就是突破了传统单一的工艺美术研究格局,形成了陶瓷研究的艺术价值取向和共识,并初步建构起了现代陶瓷审美理论的基本框架。不过,由于陶瓷美学研究界对前沿美学理论和不断发展的现代陶艺状况缺乏敏锐持久的关注和吸纳,使中国现代陶瓷审美理论在阐释现代陶艺现象以及揭示陶瓷审美活动的内在机制方面尚缺乏深入和系统的建构。在此基础上,文章吸纳当代前沿美学取得的有益成果并结合现代陶艺的发展状况,对中国现代陶瓷审美理论的发展趋势给予尝试性回答。

摘要：作为世界瓷都,景德镇以精湛的传统手工制瓷技艺和绝伦的瓷器产品闻名于世。景德镇陶瓷非遗不只是文化遗存,更是这座以瓷立市的城镇不断进步的缩影。本文从当前景德镇陶瓷非遗保护的现状出发,探讨了制约景德镇陶瓷非遗传承与发展的因素,并从加大对陶瓷非遗的保护力度、加强专业化队伍建设、创新传播媒介和传播形式及打造手工制瓷非遗品牌等视角提出对策,以此加强景德镇陶瓷文化资源的传承与发展。

摘要：吕世宜、谢琯樵分别于道光、咸丰年间从福建内地至台湾。吕世宜博涉多能,工书能画,各体书法兼长,以篆、隶为高,草、行、楷可观,其书迹墨宝流传于台湾各地,对于台湾书学的提升,贡献巨大。谢琯樵诗、书、画、印四绝,展现多才多艺的各种专长,承继历代名家传统笔墨画法,又把精研篆刻的经验融入书画中,带给台湾早期艺坛一股朝气蓬勃的活力。

摘要：吕世宜博涉多能,工书能画,各体书法兼长,以篆、隶为高,草、行、楷可观。道光年间,吕世宜从福建至台湾,引进碑学书风,对于清代后期的台湾书坛具有极为重要的影响,至日据时期书家师法其书学风格方面最为明显。吕世宜继承了优秀正统的中原文化艺术,将中国书法艺术与书学播种台湾,影响台湾文艺发展深远,对闽台文化的交流贡献甚巨。