摘要：当代家居设计的装饰形式能否带给人们一种愉悦的审美享受,关键在于其装饰的形式与内容设计能否赋予人们情趣,反映人性、人情。当然,其装饰的艺术形式与内容设计不仅仅是单纯地考虑其本身界面空间组织结构、装饰材料、家居陈设等其他组织结构因素在其环境中的相互组合关系,更是强调家居环境的文化内涵、审美取向以及人的意志等,

摘要：一、学院派的由来学院派一词,是褒是贬,众说纷纭。不可忽视的是,它已经频繁地应用到各个领域。学院派建筑、学院派服饰、学院派舞蹈、学院派音乐等等,这些词汇组合,经常出现于各种媒体。它的广泛应用,也引发了对学院派这个词的种种讨论和思考。学院派一词尽管出现频率很高,但迄今为止并没有一个权威、

摘要：吉祥文化在我们现实生活中无所不在、无处不有，作用广泛，影响深远。伴随历史的发展，其吉祥符号、吉祥物、吉祥图案的象征寓意从直观美好愿望的简单诉求延伸并升华为预示着好运、幸福、长寿、发财、加官晋爵、子孙满堂等等的理想寄托。如今，这种传统的祥瑞思想已转变为吉祥如意、福寿富贵等世俗化的吉祥观念。这种追求吉祥文化的观念一直以来被丰富地体现在陶瓷的雕饰中，即体现其设计的装饰形态美和寓意象征性，即“图必有意，意必吉祥”。

摘要：众所周知,景德镇是举世闻名的瓷都和历史文化名城。这一点,文献记载的＂新平冶陶,始于汉世＂,这久远的历史会告知你;景德镇得名之由来会告知你;御窑厂的遗韵会告知你;那高岭山上的风会向你述说;那东埠街头的车轮与南河的流水会向你细语。

摘要：80年代以来，出于对保守的批判和全盘西化的影响，传统一概为前卫陶艺家所唾弃，然而至90年代中后期，由于后殖民文化意识逐渐被发展中国家的知识分子所厌弃，又因为后现代艺术思潮开启了重新观照、挪用“传统”资源之门，中国的陶艺家在过去“民族化”的基础上，又遭遇了“本土化”情境，因而有了新的思考。

摘要：色彩是存在于一定环境中自然或人为的现象。环境是相对于一定核心事物而言的，即与某一核心事物相关的周围事物，共同构成的以这一核心事物为服务对象的事物关系的系统。在这个环境系统中的任何物质都会因为光的作用而显示色彩，或固有色，或调和色等，这些色彩共同构成该环境的环境色彩。环境色彩与生活在环境中的人们自然地结下了不解之缘。

摘要：全球化现象中的“身份”之重“全球化”是在信息爆炸时代出现的一个社会现象，它的出现标志着世界各国之间的交流日益增多，地方文化呈现快速的融合趋势，并越来越多地体现出相互依存的关系。社会学研究者认为，就“全球化”现象本身而言，它涉及的层面可覆盖到政治、经济和文化的诸多方面，并且深深地影响了社会结构的组成、日常生活的状态和意识形态的确立。但如果从国家或民族的角度来看，全球化带来的就不仅仅是正面和积极的影响了，信息的快速传播和融合虽然为我们提供了更为广阔的社会视野，但同时也强硬地将我们延续了数千年的民族传统囫囵地投入到全球融合的浪潮中，在融合中，外来的新鲜思想以一种强者的面貌快速地冲撞着我们的心理防线，为了表现出对外来文化的包容，民族文化渐渐地退居二线，偏激者甚至指出，全球化的进程不仅带来了飞速发展的科技文明，同时也以统一的模板批量复制着文化的形态。因此，人们开始反思全球化所带来的负面影响，以及重拾民族自觉性的方法。

摘要：远古时期先人们就存有对生命生存的希望与祝福，不仅希望得到物质生活的殷实和丰收，还（会）祈求安居乐业，吉祥纳福。人们的吉祥崇拜是永恒的，它被以耳濡目染的方式代代相传。同时，中华民族追求“至善至美”的吉祥审美观，善于借喻、

摘要：中国陶艺的发展,在艺术发展多元化的今天得到了空前的繁荣;但中国当代陶艺该如何走自己的路,特别是怎样跟国际接轨,又能保持中国的特色？当今社会,到处都是西方文化的影子,作为当代陶艺家,我们有责任把弘扬中国陶艺的精神和品格作为自己一生的追求来探索。

摘要：一、新媒介与景德镇传统瓷业传承的局限性 随着近年来传统单一媒体向新兴多元媒体的迅猛发展，传统陶瓷领域也面临着诸多深刻而重大的历史变化与影响。新媒介本身内涵从无到有、从宽泛到集中的探究日趋丰富。目前虽无一致的界定，但与新媒体或传播学为主要领域的新技术与新媒体的复合为主要共性，