摘要：2023年,中国动画发展迈入第二个百年,并继续向着动画强国的目标迈进。政策层面国家部委进行了“十四五”行业人才发展规划,各省市结合自身特点颁布的引领政策,使中国动漫产业的政府创业逻辑进一步实现转型升级。电视动画及网络动画在疫情后得到空前的产能释放,在筑牢价值底线的同时,多部中国风美学与新科技结合、传统内核与时代脉搏共振的现象级作品在2023年出现,从而使“中国动画学派”迎来新时代的重构。而与时俱进的技术革新,伴随着打破文化壁垒新方式的出现,进一步探明了国产动画“走出去”的方向。

摘要：空间叙事是后台歌舞片的歌舞场景塑造中非常重要的部分,歌舞场景参与影片叙事是否得当,主要取决于创作者对现实空间与歌舞场景的处理。本文以21世纪以来最具代表性的后台歌舞片之一《如果·爱》为例,分析歌舞场景内套层空间、心理空间、意象空间在影片中的呈现方式与作用,同时结合叙事时空的组合方式阐释不同空间进入歌舞场景的方式,总结歌舞场景的空间叙事方式。

摘要：新世纪以来,广东制作出品了如《外来媳妇本地郎》《乘龙怪婿》《七十二家房客》等一批具有强烈地域文化特色和主题特征的影视作品。《珠江人家》继续挖掘岭南地区深厚的历史文化资源,借助年代剧的“家国同构”叙事模式,探索岭南生活美学,展示战乱年代中的广州景观,将岭南文化精神融入“个人、家庭、国家”三个层面,以人物的情感作为沟通桥梁,向观众传达了“弘扬传统文化”“于家为国”的主流价值观,开辟粤产电视剧的新格局。

摘要：简牍研究是正在发展中的研究热点,从书法艺术的角度对简牍材料进行观照与研究,能为当代书法创作与研究带来诸多新启发。本文从书法图像与文本角度出发,围绕秦简书法中的形象性与书写性展.开阐述,揭示秦简书迹笔画中蕴藏的图像性、书写性,从中探寻简牍书写诸现象背后的自然规律,发掘秦简书法研究价值和书法创作借鉴价值。

摘要：虞世南是“初唐四大家”之一,其书风温润如君子,端庄素雅,是初唐学习、继承和发展“二王”笔法的著名书法家之一。他的《孔子庙堂碑》是对后世影响较大的书法作品,其书法著作《笔髓论》比较全面地反映出他对于书法艺术的理解。就其书法理论和书法实践所表达的主要思想进行探究,同时对二者之间的关系进行论证。

摘要：谢磊明系西泠印社早期社员、金石收藏家,所藏明代《顾氏集古印谱》六卷为海内孤本。其篆刻在取法明清印人、浸淫浙皖两派的基础上,上溯秦汉,形成端凝淳朴、古雅俊逸的印风。

摘要：赵孟、董其昌书法在清代前期的接受褒贬不一,较为复杂,其中原因有待厘清。从题跋文献来看,清前期关于赵董的接受,分别存在“世道日下”与“振其坠绪”,“顿失古意”与“晋唐威仪”两组截然相反的代表性观点。“得晋人韵”是清前期赵董接受褒贬分歧的关捩。在碑学视野下,清前期赵董接受问题存在一定程度上的当代误读。

摘要：“德有邻堂”砚为伊秉绶于苏轼寓惠故居墨沼中发现,砚底刻有伊秉绶、冯敏昌、宋湘题识,紫檀盒盖上刻有翁方纲题跋,流传有绪。从石质与砚式风格、砚款“轼”字、“德有邻堂”堂号来看,是砚符合苏轼用砚特征及相关史实。又故宫博物院藏五代杨凝式《神仙起居法》墨迹中钤有“德有邻堂”印,其篆法、风格与“德有邻堂”砚底印章一致。经过考证,笔者认为《神仙起居法》墨迹中的“德有邻堂”印或为宋代印鉴,且极有可能为苏轼所有,可与“德有邻堂”砚底印章互证。

摘要：纵观粤剧电影的兴衰发展,其创作理念与其所处的时代背景和审美形态密不可分。粤剧电影《白蛇传·情》结合数字技术和新媒体手段,在视听呈现和美学构建上实现了大胆的艺术革新,同时通过定位准确的宣传口径重塑了年轻受众对粤剧电影的认知方式,使其成为兼收话题度与荣誉度的粤剧电影“破圈”之作。本文从粤剧电影史着手,阐述不同时期粤剧电影发展形成的独特创作理念,以此分析《白蛇传·情》的破圈基础;其次从《白蛇传·情》视觉特效、视听呈现以及经典人物的再构建等三个层面,来分析解读青年受众的认同机制;最后结合影片前期宣发与后期宣传策略,综合探讨其“破圈”的必然原因。

摘要：本文梳理了德国导演维姆·文德斯(Wim Wenders)半个世纪的纪录片创作演进,系统阐述了文德斯纪录电影的主要特征:对电影语言形式的极致追求,对美学表达方式的细腻探究,对跨文化交流的鞭辟入里,对电影作者身份的定位与自省,对于真实与虚构的跨越与选择。这些都体现了维姆·文德斯对人物、景观、城市、社会、文明的理解和观照,他的纪录电影创作特性是独树一帜的,也是值得深入辨析的。