摘要：20世纪30年代后期,抗战的全面爆发促使内地电影进入香港地区传播的活跃期。港版《申报》通过大量内地电影的海报与影讯,在活跃香港地区抗战文化的同时,促进了内地电影消费中心的南移。在港版《申报》的呈现中,上海“孤岛”商业片与大后方抗战宣传片共同形成了内地电影商业与宣传并存的艺术类型与风格。港版《申报》也分别采取了推广与动员平行的传播策略。内地电影在香港地区的影响折射出中华民族同仇敌忾、投身抗战的文化景观。

摘要：林风眠是中国画革新的一代宗师。他穷其一生探索与实践通过借鉴现代艺术的理念和风格革新中国画,拓展了传统中国画的表现形式,为中国画现代革新提出了新的思路与启示,做出了重要的贡献。戏曲人物是林风眠中后期绘画的重要题材,是他全部的艺术创作中非常有特色和艺术价值的重要组成部分。他把戏曲人物这一典型的中国传统舞台艺术形象,借鉴西方现代绘画艺术和中国民间艺术形式,采用多元化的现代造型观念和立体主义形式表现出来,形成了自己独特的艺术风格,给中国戏曲画一种全新的视觉感受。

摘要：本文介绍了美国当代艺术教育主流理念DBAE的精神及DBAE的课程目标、所含四门课程的内容、课程结构等。了解美国当代主流艺术教育理念有助于客观审视我国高校的艺术教育教学现状,能对我国的高校艺术教育的改进有一些启示。

摘要：约书亚·奥本海默是近年刚崭露头角的纪录片导演,但是他的两部纪录电影《杀戮演绎》和《沉默之像》都在国际影坛引起了相当的震动。这两部纪录片都聚焦于发生在20世纪60年代的印尼反共大屠杀事件。除了题材极其震撼,创作理念和艺术手法也体现出当今纪录片创作前沿领域的很多特点,本文将从种族灭绝和大屠杀题材纪录片创作的基本发展走向入手,分析奥本海默如何把对历史的反思同对现实的观照相结合,如何把握大屠杀题材拍摄中的伦理原则,如何将超现实主义的实验性探索融入到纪录片创作,从而向纪实和虚构之间的界限进行挑战几个方面进行分析,力图展现奥本海默的作品特点及其对于今后纪录片创作疆域将产生的影响。

摘要：作为现代意义的艺术史学科的重要分支之一的书法史研究，它的起步虽然比较晚，但是近三十年来，伴随着书法热的兴起和书法高等教育的推动，从事书法史研究的人数日渐增多，有分量、有创见的专著和论文也不在少数。

摘要：傅山"四宁四毋"书学观是其政治观念在书法领域的投射,是传统的"以人论书"观的延伸性表达。这一书法观点并非傅山书法思想的审美主题,而是特定的历史条件和特定的语言环境中的一种特殊表述,是傅山书法观念的一个特殊的方面。傅山一生的书法创作实践并不以此作为宗旨,故其书法创作与这一观点存在一定的矛盾。实际上,傅山书法的主要审美思想是崇尚古法与自然,在这样的书法艺术观指引下,其大部分的书法创作均颇有法度与天趣。

摘要：自九七回归之际到回归后二十年,在香港人建构自己文化身份的集体诉求下,将香港作为被讲述的主体对其本土身份进行重叙和表述的电影现象备受关注,不少学者试图梳理香港电影中香港文化身份与内地的关联与纠葛,但同时,内地电影中亦不断生产关于香港人和香港这座城市的想象和话语,最近上映的影片《过春天》在追踪时代话题的同时也提供了某种契机:回望内地电影中的香港恰可为解读两地关系及香港文化身份的时代演变提供另一种颇具价值的视角。

摘要：李刚田：二00二年在上海的崇源艺术品拍卖会上您以二百五十万的高价竞得《赵之谦致胡子继信札册》（一名《赵之谦论学丛札》），在当时引起了收藏界、学术界乃至社会的不小反响。时隔七年，还是收藏界的重要话题之一。今天，还请张先生围绕当年收藏这册信札，聊聊它的来龙去脉，使《中国书法》的广大读者了解这其中许许多多鲜为人知的故事。

摘要：一直以来电视动画在动画领域里有着尴尬的境遇,画面质量低劣通常是它屡遭诟病的原因。不少动画专业人士也都不屑将电视动画与动画艺术等同起来。电视动画如此境遇主要与有限动画技术的使用有关。有限动画技术是一种动画制作方法,简单的说,是一种省时省力,低成本的制作方法,它强调关键帧,省略中间帧,或重复循环部分动作,因此画面缺乏细节和准确的真实动作。而有限动画是电视动画一直以来最主要的形态,因而有限动画也被连带着成为廉价动画的代名词。

摘要："诗中有笔,笔中有诗"的命题首见于《宣和书谱》,它高度概括了书法的抒情特征和与诗歌相互生发的内在机制。"诗中有笔,笔中有诗"实际上是北宋人对书法与诗歌关系的理论概括,其理论背景是北宋出现的诗文书画一体论。本文认为,北宋时期,诗文书画领域出现的心源、心印、心画等概念为"笔中有诗"说的出现奠定了理论基础,而黄庭坚等元文人提出的"书卷气"、"字中有笔"等观点为"笔中有诗"说提供了概念内涵。"笔中有诗"说的出现标志着中国书法已经抛弃了汉唐以来追求外在威仪的价值取向而开始成为高度心灵化的艺术,由此深刻地影响了宋代以后中国书法的发展道路。