摘要：在罗忠镕的创作生涯中,艺术歌曲的创作始终贯穿其中。本文以《牵牛花》为例,从自由十二音作曲到无调性中调性化思维、整体调性分布艺术,词义与和声紧张度的对应布局、核心音型的设计与变化使用,乐曲的结构艺术等不同角度,进行较详尽分析,认为罗忠镕的艺术歌曲是中国五声风格和西方现代技法相结合的典范。

摘要：歌唱者的舞台形象是其艺术个性、艺术风格、艺术理解力以及其艺术魅力的视觉呈现,是艺术化的个体形象,对于艺术的表现具有重要的意义。一种良好的舞台形象应该包含艺术技巧、舞台礼仪、个性展现三个方面,我们亦从这三个方面来探讨如何培养塑造良好舞台形象的能力。

摘要：中华民族的曲艺艺术源远流长，且随着地域文化的不同呈现出百花齐放、百家争鸣的艺术发展态势。其中河南坠子作为河南地区的特色曲艺一直以来深受广大人民的喜爱，这是一种比较独特的曲艺形式，以新鲜活泼、简短高亢著称。经过上百年的发展流变，河南坠子已形成了不同流派艺术特色。其中最为典型的当属乔派（代表人物乔清秀、乔利元）、程派（代表人物程玉兰）、董派（代表人物董桂芝）和赵派（代表人物赵峥）。

摘要：音乐艺术自有其特定的表演空间，这是人类文化的规律性现象。中国古代雅乐在宗庙祭祀天地、神灵、祖先，空间小中见大，具有宏伟、庄重的气氛；燕乐则在宴饮场合表演歌舞，或在广场举行，体现天子愉悦宾客以及“与民同乐”的欢洽氛围，音乐性质决定着表演空间的特定场合，不可错位。各种乐器也有着适宜于各自的空间，唢呐音量宏大，吹奏时十里方圆内外都清晰可辨，适合在旷野、村落演奏；古琴音量微小，只能在斗室之内自娱，或与知音共享，乐器性能制约了表演空间的方位，也不能错位。即便现代科技发展有了扩音系统，音乐表演艺术依然有着独特的美学品格，适宜社会不同文化阶层音乐审美的需求。音乐作为听觉艺术，是人类特有的高级神经活动，在一定空间范围中体现音乐艺术的文化特性，始终以特有的美学品格、社会价值创造着人类的精神文化财富，因此，音乐表演空间一旦错位，便有可能导致音乐艺术价值的扭曲，也会造成音乐评论的失误与尴尬。

摘要：现实的音乐学科教学评价还存在一些不利于学生音乐学科核心素养发展的情形:评价内容侧重审美感知,轻视艺术表现和文化理解;评价方式比较单一,没有切实采用多元化评价方式;评价标准不够健全,缺乏明确系统的评价标准和工具;评价的功利性依然顽强,对学生的发展关注不够。为促进学生音乐学科核心素养发展,在教学评价方面,要注重对学生艺术表现和文化理解素养的评价,要采用能体现音乐学科特点的多样化评价方式,要基于音乐学科的学生学业质量标准进行有针对性的评价,还要注重评价的形成性。

摘要：《惯于长夜过春时》是陈歌辛创作生涯中被忽视的艺术歌曲,诞生于抗战相持阶段,在中国香港抗战文艺史上有其一席之地。这首短小精悍的作品揭橥了作曲家在创作时代曲之外的另一面,以贴合的诗乐关系、出众的旋律表现力、富有线性逻辑的音高组织关系、清晰的调性布局以及浪漫主义中后期的和声语言为主要艺术特征,直抵鲁迅先生原诗作的愤懑情愫。

摘要：由中央音乐学院主办、中央音乐学院钢琴系承办的第一届中央音乐学院钢琴音乐节暨第四届全国钢琴专业主科教学研讨会于2015年6月8日-12日在北京中央音乐学院举行。此次会议有来自全国九大音乐学院的钢琴专家、学者及地方院校的学生。全国钢琴专业主科教学研讨会共举办过三届：

摘要：中国当代小说叙事艺术融入了音乐的形式和特质,表现为文学-音乐媒介间性。其中,王蒙、余华、格非等作家的作品尤具代表性。王蒙的《如歌的行板》在节奏、主线、基调上与柴可夫斯基的同名乐曲构成媒介间性关系,他的“季节”系列长篇小说在主题表现和风格特征上与交响曲高度相似,这四部小说的社会主义革命和建设实践的伟大主题、共同体建构、公共生活描绘、宏大叙事和崇高美学特质与交响曲通过规模庞大的乐队表现公共性的社会生活、人的思想感情以及艺术风格上的戏剧性、崇高感、广场美学等特质有种同构关系。余华的长篇小说《许三观卖血记》在叙事艺术上借鉴了巴赫、肖斯塔科维奇等音乐大师的作品,巧妙地处理了重复与变奏、繁复与单纯之间的关系。格非的长篇小说《登春台》在叙述结构上类似于复调音乐,是一部复调小说,讲究“对位法艺术”;他的其他作品,如《隐身衣》和《月落荒寺》,也具有鲜明的音乐化特征。

摘要：谭小麟是我国20世纪英年早逝的优秀作曲家,他直接师承于西方现代音乐的重要代表人物兴德米特,其创作的突出特点并非是对西方古典乐派和浪漫乐派作曲技法的模仿,而是巧妙地将西方新古典主义乐派与中国民族音乐文化相结合,其艺术歌曲创作在旋律、和声、伴奏织体,以及曲式结构等方面都十分洗炼、精致,有着兴德米特所推崇的小型化、简约化特色,而在调式调性方面,他以十二半音为写作材料,形成了既有民族特色又有丰富色彩的“泛调式”。

摘要：端鼓戏是流传于山东省微山湖渔民间的一种综合性的艺术形式,由伴奏乐器"端鼓"而得名,用于微山湖渔民在祈祷祭祀、喜庆丰收时不可或缺的礼仪形式。她承载着微山湖人民在历史变迁中的社会风貌、风土人情,为研究湖区历史发展变化的重要文化资料。建国后,国家和各级政府为挖掘、保护传统文化出台了相关政策,端鼓戏虽由此而取得了一些成绩,然而并没有彻底改变其面临退出历史舞台的处境。她怎样才能得到更好的保护和发展,是值得我们探索的问题。文章对端鼓戏进行深入研究,对其存活现状作出分析和总结,提出了一些建设性意见和措施。