摘要：语言的色彩与色彩的语言,用卡西勒、贝尔等西方现代美学家的话来说都是一种艺术符号,一种有意味的形式;但两者毕竟不是同一概念.

摘要：柳永在词文学史上具有承先启后的作用 ,他虽然科场累累失意 ,却敢于正视现实 ,热爱生活 ,发挥自己精通音乐的优势 ,用词表现丰富、凄凉、复杂的社会生活 ,在艺术上精益求精 ,赢得了广泛的社会认同 ,使自己的艺术为下层社会所喜闻乐见 ,为艺术的普及、为通俗文学的发展做出了卓越的贡献 ,对后世词人、戏剧家的言情文学创作 。

摘要：电影电视自诞生以来,以独特的话语方式,创造了一个活泼的亚文化体系。它代表着工业化社会人类文化的重大发展,标志着20世纪人类文化所开拓的新领域。影视艺术亚文化形态的构成,可以从三个方面进行认识:(1)与传统艺术的差异是其构成的起点;(2)与现代文化的认同是其构成的条件;(3)独特的价值功能及其释放是其构成的体现。可以说,影视艺术亚文化体系充分展现了现代科技的魅力,促成了一种新的经济方式和文化产业,造就了新的文化交流和传播方式,带给人们新的休闲和娱乐方式,塑造着人们的新的审美观念,成为当代人无法远离的艺术消费。

摘要：广告是商品经济发展的产物 ,由于经济的发展 ,广告也带来了许多负面影响。因此 ,在市场体系的建立完善的过程中 ,广告也存在一个规范化问题。从某种意义上说 ,规范市场就是规范广告。而规范广告的核心和重点就是规范语言文字。从广告中语言文字的角度来探讨、分析 ,提高人们对语言文字规范化的认识 ,提倡和使用规范的语言文字。

摘要：李商隐诗歌女性形象存在两极化倾向 :尤物化与神化。尤物化是儒家传统文化根植于诗人心中女祸亡国思想的具体体现 ;神化倾向是士大夫隐密难言的爱情生活的抒写策略。女性形象两极化倾向影响了诗人审美旨趣及艺术技巧的使用 ,同时也影响了诗歌的风格 :女性形象尤物化使女祸亡国题旨得到鲜明突现 。

摘要：语言的艺术美 ,对于着重诉诸听觉的演讲来说 ,尤其显得重要。演讲是语言的艺术 ,演讲语言运用的过程是一种美的创造过程。作为一种具有较强的审美价值的艺术形式 ,演讲要求自己的语言必须具有相应的艺术性。演讲的语言艺术包括语音和语义两个方面。只有深入探讨演讲语言的审美价值 ,才能不断提高演讲的艺术水平。

摘要：《庄子》与艺术精神存有会通早有研究者指出,但主要以一种特定的艺术形式来阐发《庄子》中蕴含的艺术精神,似有所局限,笔者不揣鄙陋,拟对这个问题再作一些思考。文章首先论述《庄子》与艺术精神存在会通。其次,详细探讨了《庄子》人生论向艺术精神的接近及后世艺术、美学对《庄子》艺术精神的发现过程。最后,举出中西方艺术、美学中与《庄子》呈现的艺术精神相近相似甚至就是受其影响的文学现象和艺术理论,意在证明《庄子》一书确实蕴含有丰富的艺术精神,应该引起《庄子》和艺术研究者们的重视。

摘要：:汉字作为传播语言信息的符号系统 ,从产生开始 ,就具有实用价值和艺术审美价值。汉字的艺术审美价值体现在 :汉字的造字构形思维来源于人类先天的审美要求、汉字的构形方式是人类后天美感形成的必然、汉字的构形体现了审美活动本体生成的特征等三个方面 。

摘要：本雅明对艺术发展趋向的技术性考察使我们获得了进一步探究机械复制时代艺术创造问题的契机。“灵韵”衰竭的过程就是去宗教化的过程,它显示出了古代性与现代性的对立。从人类学的角度看,对古代性和现代性问题的分析可置换为“原型”与“互文性”的问题来加以审视。“灵韵”就存在于原型与互文性之间,以本雅明的技术性视观的分析方式来看,这既是指艺术内部(自律)的,也是指艺术外部(他律)的,它是二者的统一。

摘要：虚拟世界是由人工智能、计算机图形学、人机接口技术、传感器技术和高度并行的实时计算技术等集成起来所生成的模拟世界。在当代社会,虚拟世界形成一个人类交流信息、知识、思想和情感的新型模式已深刻地影响并主导了人类生活。在这一境遇中,传统艺术观念受到前所未有的挑战,尤其是艺术精神的引申意义受到质疑和艺术的“乌托邦”色彩被淡化,导致艺术呈现走入困境。