摘要：许逊此人,要不是因为与浙江磐安玉山古茶场之间的关系,恐怕未必会进入茶人系列,所以要了解许逊,须从了解玉山古茶场始。2005年3月24日,《人民日报》刊登一则消息：《浙江磐安发现古茶场庙》。消息说,古茶场庙位于浙江中部的磐安马塘村茶场山下,分为茶场庙、茶场管理房和茶场三大部分。磐安古茶场庙的发现，对研究我国古代茶业发展、茶叶文化乃至古代市场建筑艺术均具有重要价值。

摘要：《茶经》七之事中说到几个皇帝,其中提及那有名的晋惠帝司马衷时,引用了《晋四王起事》的记载：＂惠帝蒙尘,还洛阳,黄门以瓦盂盛茶上至尊。＂那意思是说,惠帝经历了一场西晋末年的大内战之后,终于回到了首都洛阳,宫中的黄门伺郎拿出了瓦盂盛的茶汤奉献给他,算是对他的最高敬意。

摘要：王肃（464—501）这个人，在茶事中，是和酪奴二字紧紧结合在一起的。但是后世之人，对“酪奴”二字，又有不同的解释，今天我们不妨做一番解读。魏晋南北朝时期，王谢属于贵族大姓，这个王肃出身相当不一般，其人字恭懿，琅邪临沂人，为东晋司马衍当政时大名鼎鼎的丞相王导之后。他的父亲名叫王奂，在南朝第二代皇帝萧赜手里当过尚书左仆射，也就是丞相。

摘要：西晋大诗人左思被纳入茶人行列,盖因陆羽《茶经》,其＂七之事＂中专门记载说：《娇女诗》：＂吾家有娇女,皎皎颇白皙。小字为纨素,口齿自清历。有姊字惠芳,眉目粲如画。驰骛翔园林,果下皆生摘。贪华风雨中,倏忽数百适。心为茶荈剧,吹嘘对鼎钅历。＂全诗很长,陆羽专门摘了一段与茶有关的,说的是左思两个女儿玩耍间煮茶的形态,短短数行字,佳人佳茗的意境尽出。

摘要：我原来一点也不了解阎立本（约601~673）,以为他就是唐代的一个宫廷画家兼工程学家。他的《历代帝王图》、《步辇图》都是经典名作,绝大多数听说过他的人都是在这些名画之下看到他的名字才知晓他的。我后来才知道,阎立本是个官二代,贵族,还是皇亲国戚。他的父亲阎毗,是今天陕西西安人,北周时期的驸马。这个驸马非同一般,他会工艺,多巧思,工篆隶书,对绘画、建筑都很擅长,如此说来,阎立本原本应该就是皇帝的外孙了。

摘要：我最早遇到的那个丹丘,不是饮茶,却是喝酒的。他从李白的《将进酒》中一路奔来,与谪仙人一起高歌狂饮：＂岑夫子,丹丘生,将进酒,君莫停……＂,那真是一杯一杯复一杯啊。我很久以后才知道,这个丹丘生是李白的好朋友,大约与李白一样,都是有些仙风道骨之气的,以此推理,唐代的＂丹丘＂,无疑已经是深深地打下了道家之印了。

摘要：在陆羽《茶经·七之事》中提到的茶人茶事中,有几个人我一直对其面貌模糊,其中包括那个西晋时的傅咸。陆羽记载他的茶事时说：傅咸司隶教曰：＂闻南市有蜀妪作茶粥卖,为廉事打破其器具,后又卖饼于市,而禁茶粥以因蜀姥,何哉？＂司隶教是司隶教尉的简称,一种官职名,我以前还曾以为傅咸是位基层城管干部,所以才会对市场上做买卖的事情进行指导训斥。

摘要：晏婴（？——前500）进入茶人系列，是由权威人士点评入册的，这个权威人士之权威，至今依旧在茶界至高无上，那便是一千多年前的茶圣陆羽。

摘要：题目取得不够精确,不过是为了强调那＂水厄＂二字。但其实并非名士王濛以水为厄,而是那些一再到他家喝茶的人以为又遭了水灾。好在他自己不一定知道,否则对王濛而言,实在是一个很大的打击。

摘要：第一个将茶写进诗歌中的人并非杜育，倘若我们不排除《诗经》中那些“荼”有可能是茶，那么，诗中的茶历史就将上溯到春秋时期了。不过严谨的茶史学者还是将茶与诗歌的历史往后下调了数个朝代，