摘要：文化创意产业在经济发展中的引擎作用日益凸显。杭州通过创新实践,探索性地形成了以动漫产业为突破口、以园区建设为主攻方向、以龙头企业(基地)为核心骨干、以构建服务平台为重要支撑、以政策主导与市场机制协同作用为驱动模式,具有鲜明杭州特色的文化创意产业发展模式。其所探索的实践经验为我国文化创意产业的发展提供了可供借鉴的启示。

摘要：现代意义的“分配正义”要求某些资源在整个社会范围内通过国家强制手段进行再分配，以提供给每个社会成员一定水平的物质待遇。此种分配正义的成立，必须满足三个前提性条件：第一，分配之客观基础是可能的：分配作为一种统一设计的制度性安排是可行的；

摘要：中国哲学同美学的密切联系,表现在许多美学概念往往就由哲学概念演变而来,如产生于唐代而在清代得以广为运用的“境界”这一美学概念,就来自佛学“境界”概念,即心灵在空明虚静的状态中所达到的深度(对人生和宇宙之真相的了悟程度)。

摘要：现代性是一个多元与复杂的概念,至少可以从三个角度来开拓对它的理解,也相应地存在对后现代反思的三个视角:作为历史意识的现代性把现代性理解为一种不可逆转的、线性进步的、受普遍规律支配的且具有终极目标的历史过程与时间感。这种现代性忽视了差异的存在,对应的后现代主义则突出了空间因素的价值,肯定历史的特殊性与偶然性。作为启蒙的现代性确立了进步、理性、普遍性与主体性等原则,痴迷于客观性、精确性、明晰性、统一性与绝对性。在后现代主义批评中,启蒙现代性不仅没有给人类带来自由与解放,反而变成了披上进步与真理外衣的压迫与控制。而作为审美的现代性是对前两种现代性的反叛,渴望模糊性、多样性、混乱、瞬间、短暂与相对性等价值,凭借与日常生活经验的分化,追求救赎、拒绝平庸与体验瞬间。后现代主义艺术则呈现为去分化、无深度、无中心、无根据、游戏、模拟等特征。现代性的内在繁杂性,不仅要求反思视角的多样化,而且本身也构成思考现代性与后现代主义的重要动力之一。

摘要：论文以杭州市人口计生部门和传化艺术团在计生宣教工作方面的合作为典型个案,对地方政府和民间组织良性互动的理论和实践进行梳理和反思。杭州市探索的"政社合作"的计生宣教工作模式克服了地方政府和民间组织之间互动关系的障碍,其动力是政府部门的职能转移,基础是民间组织的自主性和能力建设,运作方式是"政府搭台,社团唱戏";要实现政社之间的良性合作,关键是要通过制度嵌入,为二者之间的合作建立平等和自主互动的制度化关系网络。

摘要：朋辈教育是传媒类高校思想政治教育的有效途径。传媒类高校朋辈教育的代际模式在现阶段呈现出新内容和新特征。文章对传媒类高校朋辈教育代际模式的含义、"主对客"传统代际模式及"客对主"的后育模式进行了解析。