摘要：20世纪80年代以来的中国代际电影通过普通人的故事来展现人情百态,有着明显的伦理化特征,中国代际电影所表现的更迭、冲突、融合、成长、文化反思等主题,以及涉及的家庭、教育、老龄化、亲情等问题,是对现实生活的积极反映。中国代际电影的影像风格平实克制,对内容和情节的侧重、对传统文化精神底色的展现,以及对中华民族审美艺术技巧的运用,使其成为具有典型中国人情味的电影类型。

摘要：电影《变脸》是吴天明导演执导的一部剧情片。影片有机融入了戏曲艺术元素,站在历史的角度对传统观念和文化心理进行了反思,朴素真挚情感的表达使影片很“温暖”,通过极具川渝特征的影像叙事使作品带有浓厚的东方气质,是中国传统“影戏”美学观念的一次成功表达。

摘要：随着短视频、直播、微电影、Vlog等微影视蓬勃发展,传统的影视人才培养模式已经较难适应当今快节奏的社会需要。文章基于“岗课赛证”融通人才培养模式,分析了地方高校微影视制作类课程教学中存在的问题,进行了教学改革与实践的设计和尝试,取得了一些成效,以期更好地为微影视文化产业培养具备高技能的策划、编剧、导演、拍摄、剪辑、网络视频制作等应用型人才。

摘要：通过多方考证丰子恺在广西从事艺术教育工作的史实可知,1938年,丰子恺参与了广西首次有现代艺术教育思想的大规模艺术师资培训工作,并通过在学校讲授艺术教育课程,通过影响广西教育界名流等直接、间接的方式,在广西不遗余力地开展艺术教育工作,传播艺术教育思想。丰子恺对广西艺术教育的贡献堪称广西艺术教育史上的一座小丰碑,值得学界进一步研究。

摘要：在师范专业汉字楷书书写教学中,需要将字形规范与艺术技法融合起来。二者的融合是完全可能的:现行字形规范里凝结着传统艺术技法,印刷体规范和汉字书写之间有较大弹性空间。字形规范与艺术技法融合的方法包括书写规范汉字、临摹经典碑帖。二者的融合还需要有一个合理的尺度:笔画遵守规范但可适当变通,变通范围包括笔画数量不改而可连可断,笔画形态守常而笔势可调、种类可转,笔画位置固定而笔画间的交、接、离可变;笔顺遵循基本规则而无需拘泥;部件形体固定而体势可变;结体类型不变而疏密可调。在师范专业汉字书写教学中,指导师范生既遵守字形规范又适当地融进艺术技法,把字写得既规范又有一定的艺术表现力,能够为其以后从事中小学写字教学和书法教学打下良好的基础。

摘要：朗诵艺术是高职高专文科相关专业开设的一门实践性很强的课程,朗诵作品蕴含着丰富的思政元素,这就为本课程开展课程思政建设提供了得天独厚的优势。本课程的思政建设可从教学团队、教学大纲、教案课件、线上课程、微课录制、固化成果六个方面展开,任课教师在教学过程中,要坚持“德技融合、随文而育、双重浸润、共鸣共情”四条原则,运用教学内容重精选、教学方法重体验、教学过程重浸染、教学评价重共鸣、课外延伸重提升等实施策略,高效地促使学生获得朗诵知识、朗诵能力和思政素养的同步提升,从而实现朗诵艺术课程“以德树人、随文育人”的课程思政目标。

摘要：王国维的“出入”说论述了诗学中的审美活动,诗人在“入”的状态下,全身心地融入客观对象世界,抒发真情实感;在“出”的状态下,以超然的姿态描绘事物,“出”与“入”共同构筑了完整的审美活动。朗诵艺术创作审美过程与王国维的“出入”说意涵有相通之处。本文结合经典作品,从入乎其内、所见者真,出乎其外、创造“高致”,“出”“入”相系、整体和谐三个方面探索了朗诵艺术创作审美表达的具体途径。

摘要：师范专业汉字教学包含多种生态因子、诸种要素、众多场域、不同培养维度,需要构建生态体系。汉字教学生态体系的构建,需要高师院校整合多学科师资,师范生发挥纽带作用,小学师资深度参与,形成多环节协同的教学主体系统;需要以汉字知识为基础,以写字为实际应用,以书法为艺术提升,以文化浸润为拓展,构建多层次递进的教学内容体系,消除重叠区、更新滞后点,实现各层面内容的融合与递进;需要课堂教学和隐性教学并进、理论教学与实践训练结合,构建多渠道并进的教学方式体系。汉字教学构建生态化的体系,可以实现教学的优质高效。

摘要：广告是现代大众文化的一个重要组成部分。文章具体阐述了中国公益广告促进社会文化发展的作用、促进社会文化发展的原因、存在的不足三个方面问题,其中还重点说明了公益广告语言的艺术特色与感染作用,分析了中国传统哲学思想给公益广告带来的影响。

摘要：自《长津湖》上映以来,好评如潮,但也有一些不同的声音。本文认为,《长津湖》的故事情节环环紧扣,形散神不散;《长津湖》在结构上用三分之二的篇幅做铺垫,和《左传·殽之战》的写法颇为相似;《长津湖》的设计有助于揭示抗美援朝的正义性和胜利的必然性,体现了叙事者高度的文化自信。