摘要：刘大先将"少数民族文学"再一次以强势姿态推到了文坛的聚光灯下,这对作品繁富却研究乏力的少数民族文学界来说,同样是一种深度的激励,作为一个颇具代表性的个案,在跨学科的综合视野、探索新的范式转型以及文学批评的现实关怀等层面都有一定的启示意义。刘大先的文学批评具有一定的范例意义,启示着我们意识到每一个微小、弱势、边缘的话题所蕴藏的巨大理论潜能,而中国文学批评的新的生机正是孕育在我们各自基于自己多种多样言说对象的可能性之中。

摘要：文学改写活动是文本研究工作中的重要环节,版本变迁的背后有着较复杂的机制因素。《红旗谱》的版本变迁体现了从个体到阶级、从妥协到抗争,进而努力构建“个体—家庭(家族)—阶级—中华民族”的家国共同体的过程。这种改写体现了梁斌所具备的叙事历史观和家国情怀,但是在改写中也存在改写不彻底、过度美化和媚俗的倾向,从而影响了作品的艺术性和经典性。

摘要：作为新文化运动主将之一的周作人,在1936年前后,可能出于个人研究、少时记忆、打发萧斋生活或保护国粹等文化心理原因,专门收集了清代以来的百余种试律诗文献,并撰有《关于试帖》《再谈试帖》二文。周作人思考了试律诗与八股文之间存在的密切关系,认为其与中国戏剧、诗钟、对联等韵语文学也有较强的关联,而对于试律诗的具体艺术风格,也比较同意清代以来较为流行的试律诗诗法,如讲究尊题之类,且认为试律诗也有着一些通常各体诗的情味,所以较之八股文更有生命力。周作人的这种观念,显得与新文学的主张不太一致,他的这种反常行为值得深入探究,而他所收藏的试律诗文献,对于保护稀有文献和文化传统也有着一定的价值和意义。

摘要：在彝族文化的传统思维中,存在着一种盘根究底、追宗溯源的运思方式,就是“释原”意识和“述源”思维。这种意识和思维在彝族古典文化典籍中的表现就是对万事万物之“根”的寻问,这些特点在彝族古典诗学中的表现也非常明显。在古典彝语诗学中,“根”的含义与人、文化知识、艺术形象以及社会生活都有着联系。

摘要：流传于楚雄彝族自治州双柏县的彝族民间长诗《阿左分家》和《赛玻嫫》是彝族民间文学的瑰宝,其故事类型大致可以归属于两兄弟的故事类型和蛇郎故事类型。两部长诗内容丰富,故事情节跌宕起伏,运用了二元对立的方式、程式化的语言及发乎自然的比喻等多种艺术手法塑造了鲜明的人物形象,故事的主要社会功能是对彝族人民进行道德教育。

摘要：理论背景大致可以分为自然地理背景、社会环境背景、文化背景三方面,自然地理背景指的是自然环境、气候等方面,社会环境背景主要包括社会的政治、历史、经济等内容,文化背景主要指哲学、宗教、伦理、艺术等意识形态层面的内容。古典彝语诗学与汉语诗学所产生的自然地理背景、社会环境背景以及文化背景等三方面都存在着很大的不同。

摘要："多元一体"的民族格局,造就多元文化背景下多彩的民族语言特色。鹤庆是大理白族自治州一个县,其中少数民族以白族为主。在与汉族、彝族等其他民族的语言交流中,鹤庆白族在语言态度、语言的选择上呈现出其独特的取向,以至于白语使用区内部语音呈现出高度的一致性,有学者认为这是语言发展史上的奇事。一种语言的使用,语言态度是一个重要的影响因素,对这种语言的发展趋势及使用这种语言的人们的语言选择、言语行为具有非常大的影响。本文以设计问题、问卷调查并随机抽样的方式,用spss统计分析中变量的相关性和模型求解等方式探讨鹤庆白族的语言态度倾向、影响语言态度的因素及多元化背景下鹤庆白族的语言选择。

摘要：乾隆帝一生作有44000多首诗,内容包罗广泛,其中悼亡诗是其御制诗中最富感情、最具艺术特色的诗歌之一。在众多后妃中,乾隆帝只为三位后妃写过悼亡诗,其中对孝贤皇后最为深情、写诗亦最多。在他的感情世界中,孝贤皇后的早逝,令他几乎痛不欲生,成为感情深处一个永久的缺,甚至直至老死他都在思念缅怀当中。

摘要：乾隆一生作有44000多首诗,其内容包罗广泛,其中悼亡诗是乾隆御制诗中最具感情、最具艺术特色的诗歌之一。在众多后妃中,乾隆只为三位后妃写过挽诗,慧贤皇贵妃即其一。在乾隆的感情世界中,慧贤皇贵妃或许是他最深爱的女子之一,由于她的早逝,令乾隆的心口从此有了个缺,这是乾隆在爱情生活中第一次遭受挫折、痛苦。但由于他的特殊身份,故唯有借诗以抒发他的痛苦、思念之情。

摘要：杨慎的《滇南月节词》通过对滇南城市地理物候、自然景观、形制格局、经济生活以及节庆民俗的生动描绘,展现了明中叶滇南城市的整体风貌。《滇南月节词》既是这一时期滇南城市的立体画卷,也是升庵词艺术特色的较好体现。