摘要："相声"被冠以"剧"之名,成为相声剧,明显地演员从相声中的"叙事"身份,转变为代言角色。在这转换过程中,除艺术本身的缘由外,台湾传媒亦对相声剧的生成发展起了极大的作用。藉由传媒之助力,"相声剧"之名为大众所接受,进而在学理上得到确定,推动了相声剧多元发展。

摘要：记者是建构群体形象的主体,媒体关于记者形象的报道是其对自身形象的构建。文章通过分析过去一年三家代表性主流纸媒关于记者形象的报道内容,发现其对记者形象的构建主要有信息提供者、牺牲者和受害者、违法行为实施者和道德楷模等四种角色,研究也发现其在构建自身形象中存在的问题,文章进一步对记者群体在未来社会发展中应承担的角色进行反思。

摘要：个人用户在没有影视机构或电视台非线性编辑系统的前提下,在纪录片剪辑工作中,最佳选择是基于个人工作站的非线性编辑软件及与其匹配的套件组合.为满足在制作上有不同要求的纪录片剪辑工作、实现专业化剪辑流程、提高后期工作效率,在套件的组合与搭配中需采取不同的选择方案与运用策略.

摘要：《逝去的乌托邦》讲述了知识青年在北大荒屯垦戍边的人生经历,以一个个生动的形象弘扬了创业者的理想主义和知青的奋斗精神,展现了他们在蹉跎岁月中积淀的知青情结和友谊,讲述了他们在艰苦环境下的浪漫主义情怀和在自强不息中铸就的真爱。这就为人们从他们生活的轨迹中,认识一代青年人的人生性格和业绩提供了生动素材。

摘要：世界双遗产地武夷山,因其美丽的自然景观和深厚的文化基础,蕴藏着令历代文化人向往的创作素材资源。三位在中国近现代画坛上极具影响力的山水画大家黄宾虹、吴湖帆、陆俨少,就以各自的绘画风格表现了武夷山的景观。他们或水墨、或水墨青绿、或青绿、或意象、或具象,演绎出武夷山景观绘画素材的情怀。通过对他们作品的共时性解读,从而揭示武夷山景观素材丰富的精神内涵和生态魅力。

摘要：手机的社会化媒体是当今人们使用手机的重要原因,也占据了使用时间的大多数,大学生群体对于手机社会化媒体的使用尤其突出。作为一种媒介形式,手机社会化媒体对大学生的学习、生活产生了多种影响和效果。文章试图从手机社会化媒体对当代大学生的影响入手,分析其影响类型,从而对其使用群体的媒介接触行为进行反思和思考。

摘要：戏曲的传承需要"推陈",即整理保存经典剧目。然而,要发展则必须"出新",即创造新的因子以契合当代审美需求。"越界"虽然有机械僵硬之嫌,却是"出新"的重要手段。可以说,戏曲是"跨界"融合而来的产物。台湾地区戏曲"越界"的实验,可谓是沿袭戏曲革新之传统,亦是戏曲适应当下的必由之路。

摘要：郑正秋通过拒绝外稿的方式,使其主持的剧评专栏事实上成为他的个人专栏,成为职业剧评的滥觞。郑氏虽然很少言及其剧评理念,但他在剧评实践中显露出来的"立公平之言"剧评原则、"社会教育"与"雅俗共赏"并重的剧评立场,远超同时代的剧评家。尤其是郑正秋对剧评"一致性"的强调,显露出其建构自身剧评体系的理论自觉,对推动传统剧评的现代发展意义重大。

摘要：本文从传播学的视角对合作社品牌进行研究,把品牌传播作为一种操作性的实务,即通过广告、公共关系、新闻报道、人际交往、产品或服务销售等传播手段,以最优化地提高合作社品牌在目标受众中的认知度和美誉度。结合农民合作社品牌传播实际,本研究将李维奇和史坦利的＂六分法＂和DAGMER理论的＂四分法＂两种划分方法综合加以运用，将合作社品牌对消费者心理过程的影响划分为知名、理解、偏好、确信、行动五个阶段，如图1所示。

摘要：城市化进程中,城市的品牌形象对其发展无疑起到积极的促进作用。当下我们生活在人人都有相机、人人都会拍照、处处都有屏幕、全民都是媒体的"全媒体"时代,就如何发挥数码影像在大众传媒中的优势,塑造并建构城市化进程影像,本文从传播学的角度,以闽北"苏区"武夷山市洋庄乡大安、坑口村为例,探讨"自媒体"环境下塑造城市品牌影像的途径与方法。