摘要：《牡丹亭》中石道姑在全剧的作用和意义不容忽视。她为杜柳结合牵线搭桥 ,是人物关系和情节结构中的一环。她是与陈最良在生理和心理上相比照的特殊人物 ,作者借此抨击了形成人物心理残疾的社会根源。她是具有独特个性的女性形象 ,拓展了本剧女性人物的表现深度。她具有“德有所长而形有所忘”

摘要：丁玲的早期作品大多以都市生活为背景 ,年轻的丁玲以大胆率真的心灵直面女性的都市生存 ,写出了都市女性的情欲、理性、失落和超越 ,敢于逼视女性意识中那些隐秘的 ,甚至是尚不清晰的思想 ,发现其中追求独立与自由的因子 ,唤醒、鼓舞、高扬它们。

摘要：作为元代后期剧坛上的著名作家,乔吉的杂剧具有独特的风格和思致。他的作品,据曹本《录鬼簿》著录共十一种,今仅存《扬州梦》、《两世姻缘》、《金钱记》三种。这三部剧作都以婚姻爱情为题材,以往论者多称之为才子佳人剧,不无道理。然而。

摘要：《村乐堂》杂剧之著录见于《录鬼簿续编》,《也是园书目》、《今乐考证》、《曲录》并见。现存脉望馆钞校本,其题目正名与《续编》所载小异。钞校本作:“古■令史大断案,海门张仲村乐堂”,而《续编》作:“长法司吏大断案,海门张仲村乐堂”。王季烈《孤本元明杂剧》、隋树森《元曲选外编》、王季思主编《全元戏曲》均以脉望馆钞校本为底本,但《孤本元明杂剧》时有误断失律处,《全元戏曲》承其误,《元曲选外编》亦有个别地方误断失律。诸本均未标示正衬。今试斠其律,别其正衬,辨正诸本误断之失。

摘要：《英国病人》讲述的是第二次世界大战末期,在意大利荒凉的修道院——圣吉诺拉莫别墅,四个不同国籍、身份的人相聚于此,他们回忆着曾经发生过的故事,战争、爱情、冒险、背叛、友谊、生命……各种激情涌动在一起。

摘要：在中国现代话剧史上 ,李健吾是一个特异的存在。比较李健吾话剧的艺术价值 ,李健吾对中国话剧的贡献及他在中国现代话剧史上的地位 ,李健吾话剧的研究现状严重滞后 ,研究者不多 ,研究成果太少还处在起步阶段。就已有的论文来看 ,赏析有余 ,理论深度不够 ,社会学的批评模式制约着李健吾的话剧研究向纵深开掘。其研究主要分为四个方面 :一是传纪性研究 ;二是悲喜剧之争和艺术特征之归纳 ;三是人性形态和深层意蕴之探讨 ;四是其他方面的研究。

摘要：古代编剧理论是古代戏剧创作实践的理论总结。与戏曲蔚为壮观的局面一样,众多的理论家和剧作家在编剧方面留下了许多的真知灼见,他们表现出强烈的文体意识,为戏剧创作提供了宝贵的经验。

摘要：网络时代风起云涌的文化交流并由此而诞生的新形态的知识，恰如节日夜空的烟火，不断变幻地呈现在世人面前，让人目不暇接。新知识赋予人们以新的感受且带来新的结果，这种魅惑直接导致的是文化多元化的发展。在一个多元化社会中生存的人较之在一个专制、闭塞的氛围中成长要更为康健，耳濡目染的是浪淘过后依然富有生命力的文化传统。正如贡布里希爵士在《普通知识的传统》中所阐述的那样：“……人文科学肯定是从文化的传统和文化的普遍相关之物中得到他们的力量，他们的营养以及他们的存在理由。”尽管网络时代新知识形态的风云变幻，我们依旧可以甄别出那些本质上与传统文化一脉相承的内核。正是经由这类沟通的桥梁，渐渐构成一个完整而又不断拓展、不断丰满的文化体系。