摘要：在摄影艺术中,始终不乏有关时间与空间互构关系的讨论。时间能够在摄影中呈现为某种空间结构(延伸或凝缩),空间艺术也能为主体的时间体验和情感氛围构设不同的组织形式。时间与空间的互构关系与摄影的感知美学息息相关,它们以匿名的方式潜入伯梅在“气氛性的建筑摄影”中对感觉基础主义的批判以及传统绘画与现代摄影的对观讨论中。本文先以伯梅延续本雅明有关空间艺术的双重感知(视觉与触觉)理论着手,结合杉本博司与古尔斯基的现代摄影艺术作品,通过“时间的空间结构”与“空间的时间感知”两条线索,进一步理解伯梅在建筑摄影讨论中有关空间、时间与情感的新感性认知路径。

摘要：20世纪20年代的俄罗斯在分析性艺术思维框架内最激进的理论,就是形式论者用演变模式的结构规律取代文学、文化和艺术的历史起源研究。尤里·洛特曼在演变理论、历史发展领域的研究和发现与尤里·蒂尼亚诺夫的相应思想有关,但尤里·洛特曼将其对文学体裁演变、对共时和历时语境的观点扩展到了一般文化领域。这一扩展借鉴了俄罗斯的传统,包括20世纪20年代后半期形式论者的传统,这种广阔的视野具有全面的文化和艺术理论意义。

摘要：孟华(1944—)是中国比较文学领域的专家,其治学方法与治学精神值得后学借鉴学习。基于对她的三篇代表性文章《汉学与比较文学》(2003)、《比较文学的“普及性”与“精英性”》(2004)、《从艾儒略到朱自清:游记与“浪漫法兰西”形象的生成》(2006)的解读分析,评述其对汉学与比较文学学科关系的见解、对比较文学学科建设发展的设计构想及其在比较文学形象学领域的具体学术实践,旨在整体勾勒出她的述学文体之特色及作为治学主体的学者魅力和对治学传统的坚守态度。

摘要：从事比较文学研究可以从不同的视角切入。已故中国学者谢天振的比较文学研究就是从翻译学的角度切入,并取得了突出的成就。他在广泛阅读了大量国外的比较文学和翻译研究文献后,发现这两者有着不可分割的关系,于是自创了“译介学”这门独具中国特色的比较文学分支学科,旨在从比较文学的角度,研究一国文学通过翻译的中介在他国的接受和传播效果。谢天振从比较文学的视角研究翻译现象,不同于那些基于语言文字层面上的对比和对应式的翻译研究,而是更加注重翻译过来的译文在另一语境的接受效果和传播效应。因此就这一点而言,他又从翻译研究的角度进入比较文学研究,给后者带入了一些新鲜的东西。通过这样的个案研究,作者认为,越是具有独特风格的译者越是试图在译文中彰显其主体意识,因为文学翻译毕竟是一门再创造的艺术。优秀的译作应与原作具有同等的价值,因而应受到学术共同体的同样尊重。

摘要：本文从民族文学发展、世界文学意识和比较文学学理三者间的内在联系入手，提出比较文学的学理依据、植根于世界文学意识的现实基础和建构原则；新世纪民族文学进一步发展，不能不主动积极地走向世界；以世界文学为目标，不能不借助比较文学，以形成确切而系统的世界文学意识。

摘要：自20世纪50年代，美国的比较文学开始采用学科交叉的研究方法，在原有跨民族特征的背景下，跨学科研究逐步确立，这一研究方法与当时占统治地位的以强调文学艺术为特征的“新批评”，以及其他人文学科，如哲学、宗教研究、文化人类学和历史编纂的研究特点相一致。

摘要：通过考察包括中国内地和港澳台地区在内地理区域的电影制作者和艺术家重新塑造、想象现代民族国家形象的诸种方式,分析“跨民族电影”“华语电影”及“华语语系电影”等术语在跨国电影史、华语电影理论和世界电影研究的框架中如何重新创造当代中国现代民族国家形象,可以看出华语电影的疆域并不是一条单一的直线,而是由复数的历史、多种的发展线索以及多地域建构来组成的。中国内地和港澳台地区以及海外离散之地,在电影的主体性建构中均占据一席之地。

摘要：本文力图以一种开放的眼光回顾宗白华在跨学科整合研究领域所作出的实绩，考察其艺类整合研究行为发生的学术心理机制和深层次文化模式与背景，进而高度肯定他对中国早期比较文学发展所作出的开拓性贡献。

摘要：本文节译自美国比较文学协会2003年报告草稿的第二部分，第一部分的第二节我们已于上期刊出。本部分的中文标题为我们所拟，原文标题为The Age of what。报告作者系斯坦福大学亚洲语言与比较文学系教授苏源熙(Haun Saussy)。美国比较文学协会每10年发表一份报告，对美国比较文学研究的历史、现状及走向做出评判。为方便阅读，译文给出文中所涉及的重要外国作者和著作的英文名，并对较生僻的作家和作品给予简要注释。

摘要：芥川龙之介的"切支丹物"是融合西方基督教文化与东方传统文化的异质文化"混血儿"作品,是比较文学研究的绝好对象。《信徒之死》是芥川"切支丹物"的代表作,通过与欧洲圣徒传《圣贞女玛丽娜》的纵比及与越南民间故事《氏敬观音》的横比,可以发现芥川作为比较文学实践者的意义所在。