摘要：谢冰莹的《从军日记》与歌德的《少年维特之烦恼》存在历史姻缘关系,两部书亦有诸多精神上的联系。但二者又是截然有别的:《从军日记》有较强的意识形态化倾向、明朗刚健的情感基调和女性解放的特征;《少年维特之烦恼》则有较强的文学艺术性、伤感色彩和女性被动的倾向。

摘要：本文以跨文化的视角讨论文化研究作为一个理论工具的内在机制和问题。首先在美国高等教育的情境中重新检视西蒙.杜林对文化研究的缘起的阐述。文化研究的蔓延引起美国高等教育和研究的深远变化:区域研究、性别研究以及其他跨学科研究的兴起和对"政治正确"的强调都与文化研究有关。但是,本雅明所说的"气场"——文学和美学的独特品质、不媚俗的理念、个人化的文学创作——却消失了。很多人将之归咎于文化研究。其实,在新自由主义的蔓延中可以找到气场消失的症结。本文除了总结美国新自由主义的来龙去脉外,也提出抵制它的几种办法和策略。其中之一就是重新建构气场,将文化研究的理念吸收到文学研究中去,而不是将文学研究变为文化研究的一部分。

摘要：易卜生是19世纪挪威最伟大的戏剧家,也是世界上少数几位最有影响的戏剧艺术大师之一。他的一些重要剧作曾多次在我国上演,引起了我国不同时期的观众的极大反响。1995年,在中挪两国文化界和翻译界的共同努力下,包括易卜生的所有重要作品在内的八卷本《易卜生文集》由人民文学出版社出版。同年。

摘要：跨文化比较是20世纪以来人文科学研究的一大热点。对各异质文化体系的哲学、文学、艺术等进行比较研究,对于促进不同文化之间的相互沟通和了解,对于民族文化的不断发展和进步,具有重要意义。各异质文化的美学思想既包含有人类审美意识的共同性,也有自身的特殊性,通过跨文化比较研究,有助于我们正确把握不同文化的美学思想的特征。在各异质文化的美学思想的比照中,分析各种美学观念生成转化的背景和动力,使许多难解之题渐趋明晰。有助于在总结各方美学思想特征的基础上,建立全面、科学的美学理论,使美学真正成为世界性的学科。错位研究成为与平行研究和影响研究并置的比较美学研究的主要方法,着眼于非同类、无同源关系的对象的比较,对没有任何联系的不同区域或国家对于同一主题所呈现出的不同的美学现象的差异进行分析比较,从而揭示造成这种美学差异的文化社会背景之原因。

摘要：红山文化玉器中最神秘难解的一类被命名为"勾云形玉器",是由于对其造型辨识上的误解。文章通过对海峡两岸此类文物的系统排比分析,并展开图像学的细部观察,可以重新确认其为平面表现的猫头鹰形象,以两只动感十足的大漩涡形眼睛为突出特征。据此应重新将其命名为"鸮形玉牌"。神鸮崇拜源自欧亚大陆石器时代较普遍流行的鸟女神信仰,鸮与鹰是鸟女神最常见表现形态。龙山文化玉器继承了红山文化的鸮鹰造型和漩涡眼表现传统,所谓"鹰纹玉圭"应根据双面的不同刻划形象重新解读为"鹰鸮纹玉圭",并由此寻找殷商人玄鸟崇拜的重要史前渊源,以及殷商造形艺术中的轮形眼模式之来源,同时为夏禹时代的"玄圭"神话找到实物原型和再解读之契机,从而恢复《尚书·禹贡》夏禹玄圭叙事所隐含着的神话历史真实。

摘要：由于中国小说产生于一个与西方截然不同的传统,因此,在发展过程中所形成的小说理论体系是无法用摹仿再现的现实主义理论予以解释的。它们是从中国传统的哲学、社会、文化和美学条件中衍生出来的,是小说之所以成为大众艺术的构成因素。实际上,它们中的大多数都是有意识的叙述策略,是小说艺术的巧妙构思,并且,有些特征还预见了现代的、现代主义的甚至是后现代的小说写作技巧。

摘要：＂唯美主义＂（aestheticism）是源自德国古典哲学、美学,于19世纪50年代兴起于欧洲大陆的一种文艺思潮,在19世纪80年代发展到鼎盛阶段。自降生伊始,其鲜明的反传统倾向,执著的＂纯艺术＂追求,

摘要：海外华文文学中不乏以戏曲作为叙事中介来完成其故事架构与叙事功能的文本。本文选取《霸王别姬》《行过洛津》《白蛇》三个"新历史"故事来分析戏曲元素的叙事功能与表意体系,同时将新历史主义、镜像理论、后殖民理论等批评方法进行理论嫁接,以揭示华文文学中戏曲元素的吊诡功能、反历史叙事的文本裂痕以及流散作家逆写帝国的别样路径。

摘要：要解决比较诗学史上重要课题中国有无史诗,相当重要的是从史诗的定义与所指来囿别区分。由于文学文体的替变,中国史诗逐渐消亡,这与中国文明从古代宗教核心向人文主义观念转型有关。《诗经》中关于英雄大禹的诗歌其实就是中国式的史诗,本文从甲骨文字中的有关记载与诗歌艺术的结合中,认为中国史诗从文体与观念上与西方古代史诗有所不同。从比较诗学的角度看,不同文明有自己不同的史诗文学传统。

摘要：“因为艺木是爱;艺术通过爱产生美,也许除了爱以外,在整个世界上没有任何别的手段可以使一件事物或一个人变得美丽。而仅仅是因为我们的爱只由片段组成,所以美就是某种如递增和对照的东西。”——穆齐尔小镇上没有游乐园,也从没出现过马戏团——镇上还活着的人是这样说的。