摘要：大传统通过和小传统结合增加辐射力,小传统则有赖大传统的思想凝聚与品质提升中国传统文化进入现代生活,是我们研究历史文化的人一直以来的期待。但传统文化是个庞杂的范畴,以前并不这样笼统地标称,而是研究哪一部分就用这一部分的内涵加以标称。如经济史、政治史、法律史、宗教史、哲学史、艺术史、文学史等,都是研究历史文化的一个个具体领域,或一个方面。把传统文化单标出来,是对传统和现代做了一个区隔。中国从传统走向现代的过程,是一个很长的历史过程。中国的历史发展过程,就社会形态而言,应该做怎样的描述和区分呢?在一时找不到划分的准确概念标识的情况下,先以传统和现代做一个二分,是有道理的;尽管认真说来,对社会形态做这样的大分隔,在学理上会有很多遗漏,不是学术研究的最可取的方法。

摘要：莫言小说中的民间传说与鬼神故事是中国传统的叙事模式,而马尔克斯借助于印第安神话所传达的拉美叙事,与莫言实质上形成对话。文章从神话叙事的传统模式差异、叙事话语的艺术形式与神话哲学的表达三个层次,从不同的话语结构,深入分析构成两者对话的文本特性,以期将莫言作品研究推进到一个新的理论层次。

摘要：作为英语世界最早研究元散曲的知名学者,施文林在其《散曲的技巧和意象》一书中,以元散曲作为中国诗歌的典型代表,从元散曲的韵律、节奏、元辅音、平对与重复关系和比喻等方面对其进行了深入细致地语言学分析与研究,力图揭示他所谓的"中国语言创造诗性效果的方式"。诗人学者施文林从纯粹语言学(特别是元辅音声音效果)分析的角度、以他者的眼光为我们呈现了元散曲新异而独特的艺术特征,但也存在着元散曲文本分析中过于依赖语言分析、忽视语义分析等方面的局限性。

摘要：6月21日,由北京大学艺术学院、北京大学影视戏剧研究中心、《创作与评论》杂志社主办的北京大学"批评家周末"文艺沙龙之二十一在北京大学举办。本次沙龙邀请加州大学戴维斯校区比较文学系主任、著名华语电影研究者鲁晓鹏教授作题为"华语生态电影——概念、美学、实践"的演讲,由北京大学艺术学院副院长、北京大学影视戏剧研究中心主任陈旭光教授主持。加州州立大学萧知纬教授、中国人民大学文学院陈阳教授,中国农业大学人文发展学院李焕征教授、北京大学艺术学院院长王一川教授、李道新教授,北京大学艺术学院的硕士、博士、博士后以及其他人员参加了研讨对话。

摘要：翻译的标准定义是用译入语表达原文的思想。这样的定义还不足以描述、诠释翻译现象。经过一系列改写后的译文,仅保留了与原文相关的一些概念,那么“翻译”的说法,是适用于整个改写的过程,还是只适用于其中的几个环节呢?使用不同专业行话的人士,看似在用同一种语言交流,某种形式的“翻译”存在其间吗?纵观汉语翻译史,诸如此类貌似不寻常的语言现象,其实普遍存在。现以佛典早期版本里庄子语录引用为例,对上述问题进行了探讨。

摘要：有着优秀文化传统并造就了文化研究"伯明翰学派"的英国伯明翰大学,在艺术教育方面亦别具一格。美国新英格兰地区的哈佛大学承继了英国大学艺术教育传统中最根本的品质,但对之又有特别的突破和超越,独树一帜地创造了哈佛艺术教育模式。以对伯明翰大学和哈佛大学艺术教育的亲历和专门研究,分析和比较英美两所著名大学在艺术教育模式上的异同及其成因,对我国理论界有效借鉴国外艺术教育模式提供资讯。

摘要：黄新炎(以下简称“黄”):谭老师好。很高兴今天向您当面请教。2019年1月16日上海市文学艺术界联合会第八次代表大会上,您再次当选为上海市文联副主席,这是对您长期从事日语翻译工作、担任上海市翻译家协会会长的肯定,也是上外的骄傲。请先回顾一下您的家世和早年学习外语的经历。

摘要：九月中的全国各大网站相继推出了一个关于我国第一个取材于网络小说,描写网络生活的电影《第一次亲密接触》的介绍,其中有关报道说:痞子蔡和轻舞飞扬在网络上聊天时的出现的居然是Word的界面。暂且不对这件事情做什么结论。

摘要：溯源"华语电影"(Chinese Language Cinema)这一概念,在对与之相关的"华语""华语风(Sinophone)""华语语系电影""中国电影(Chinese cinema)"等概念的辨析中,发现"华语电影"一词在建构之初就内蕴着包容性、多元性,或者可以说含混性,致使学界对其内涵与外延的界定至今仍存在争论。学者们认为不应局限于语言学层面,而应基于一种文化同根性,从更宽广的、多元一体的中华文化的维度对此概念进行更深入的挖掘与反思。"华语电影"的提出对整体电影研究产生了重要的推动作用,也进一步增强了中国文化和中国电影的凝聚力,在现实政治和社会发展层面起到整合作用。