摘要：对余华八十年代的“实验小说”的艺术特征进行分析 ,指出他的独特贡献 ,并批判他九十年代的艺术转向。

摘要：鲁迅小说的现代叙事艺术,表现为:“误导”与“空白”的运用,“对话”的结构方式,象征性的结尾,“反讽”的语言等,体现了鲁迅小说的艺术成就。

摘要：通过对比喻从内涵到外延的具体分析,指出修辞的本质是一门交际艺术,因此修辞学属于艺术学而不属于语言学。从而主张修辞学应加强自身的“四化”建设,即理论上的科学化、实践上的艺术化、教育上的素质化、学术上的民主化。

摘要：宗白华先生在《中国诗画中所表现的空间意识》一文中对东、西方古典艺术不同的空间意识进行了比较,指出了这两大艺术体系在把握世界的方式、处理主客体关系的态度方面的原则区别。并对中国诗画中所表现出来的空间意识进行了较为全面的阐述,这为我们认识中国古典艺术的审美精神提供了一个出发点。

摘要：在民族大融合中产生的元杂剧妇女形象,既表现出主体意识的觉醒,又具有张扬的个性和独立的人格,是北方游牧民族文化与中原儒家正统思想文化及新兴的市民通俗文化相融合的艺术结晶。

摘要：“说课”作为教学研究活动的一种新形式,近年正在各学科科研活动中悄然兴起。然而,何谓“说课”?“说课”说些什么?其特征如何?有何价值与作用?如此等等的问题,人们既感茫然,又缺乏深层的理性认识与把握。在此,笔者将从语言“说课”的角度,对“说课”作一些探讨与认识。

摘要：这种学说认为,美育以培养和发展人的审美能力为目的,故从价值功能的角度,把美育看作是提高教育功效的有力手段和重要工具。其主要贡献,是提出了“立美教育”的新概念,即美育要发挥育人功能,展开审美活动,就必须先建立美的教育形式。“美的教育形式”是教育自身之美的存在方式,是对教育规律能动运用、自由创新的产物。并非如以往的美育观所认为的那样:美育不过是对自然美、科学美、社会美、艺术美等外在美的简单照搬和借用。这一观念的“向内转”,标志着对以往美育研究的新突破,为一种崭新的美育观、教育观的出现打开了思路。

摘要：本文从白先勇创作中审悲的对象和审悲形式去试探他的审悲经验,以期能更进一步去深入探索他的艺术世界。

摘要：2 0世纪 90年代新都市小说的出现有着特定的历史、社会和文化背景。特殊的文化语境孕育了新都市小说的诗学特征。它不仅展示出了中国社会处于转型期的多元文化景观 ,而且传递出对都市价值属性的新的评价 ,在叙事策略方面虽也致力于写实 ,但特殊的都市文化语境又使之作出了新的探索。

摘要：1996年9月,由中共中央文献出版社出版的《毛泽东诗词集》,首次公开了毛泽东同志十首未发表过的诗词,其中《七绝·纪念鲁迅八十寿辰》两首,在1997年《诗刊》第一期《毛泽东诗选辑》中也选辑了出来。可见这两首诗在毛泽东诗词所占有相当重要的地位。透过这两首诗,我们看到了毛泽东同志用诗这种独特的艺术评论形式,站在与历代诗人以诗论诗的不同角度上来对鲁迅的诗进行高度的评价。 以诗论诗是我国诗歌创作题材的一种取向,而且源远流长。李白对屈原,杜甫对李白,韩愈对李白。