摘要：孟姜女传说千古承传,留下了许多待解之谜,尤其是她的形象与原型更让人莫衷一是。古人有关"人鱼"的描述,特别是传说中的"海人鱼",在白肉、居海、善织、多泪、授珠等方面与孟姜女的形象息息相通,留下了寻探的踪迹。孟姜女原型为人鱼的判断让我们从传说中看到神话思维的奇妙以及自然与社会的想象统一。

摘要：保护和传承民间口头文学具有重要的现实意义。民间口头文学是民族精神的直接载体,具有极强的认知价值,体现了文化的独立性和多样性,对于文化传承具有重要意义。当代的民间口头文学保护经历了因整理而保护和为传承而保护的两个阶段,取得了一定的成绩,但也存在着这一些突出矛盾和现实问题。在民间口头文学保护过程中,应注重恢复活态保护与传承的方式,注重传承主体的自我修复与更新功能,还原民间的自然文化场域,提倡遵循自身规律的保护与渐进式发展的模式。要以一种长远的可持续的视角关注保护问题,充分借助法律手段,尊重知识产权、尊重民间文艺传承人的权益,保护口头文学的使用途径与价值,避免其遭到滥用或非法利用。

摘要：推荐理由RECOMMENDATION REASON1.2020年8月,该书籍由团结出版社出版,全国新华书店发行;2.该书详细地记录和整理了泸州市新溪村、木格倒苗族村等十个古村落的物质形态和非物质形态文化遗产,具有较高的历史、文化、科学、艺术、社会、经济价值。

摘要：精神家园是建立在文化认同基础上的精神文化、价值观念和情感态度的系统。本文以口头传统演述艺人为中心,分析口头传统演述艺人对新疆各民族交流交往交融的实际作用与影响,阐释口头传统演述艺人在实现构筑中华民族共有精神家园中的能动作用。我国是统一的多民族国家,各族人民同呼吸、共命运、心连心,团结互助、共同发展,在中华民族共同体意识下构筑了中华民族共有精神家园,形成牢不可破的大家庭。研究新疆各民族文化艺术的交流过程,挖掘其蕴含的中华民族共同体意识,有助于不断强化中华民族凝聚力,为新时代实现中华民族的伟大复兴,构筑中华民族共有的精神家园书写新的历史篇章。

摘要：崇明县灶文化博物馆位于崇明岛东部的向化镇。经过上海长江隧桥,15公里左右的行程就可到达。这座由上海博物馆馆长陈燮君题名的博物馆,面积不大,仅1000平方米,由于是我国第一家以展示灶文化为主题的博物馆,因此开馆以来一直吸引着众多的参观者,其中不乏远道而来的观众。为了把筹建灶文化博物馆的设想付诸实施,崇明县向化镇人民政府专门斥资400多万元建造了1000多平方的展馆场地,在崇明文广局、旅游局和崇明县农委的支持下,由崇明县灶文化研究会负责筹建并四处搜集有关灶文化的资料和实物;约请资深民间文化工作者编制展览大纲、进行展馆设计;登门拜访上海民间文艺家协会和炎黄文化研究会的领导专家征求创意意见;

摘要：~~

摘要：“花儿”是广泛流传在我国甘肃、青海、宁夏、新疆、陕西等省区的汉族、回族、羌族、藏族、东乡族、撒拉族、保安族、裕固族、土族、蒙古族等10个民族居住地的、用汉语演唱的一种山歌。

摘要：在板胡界 ,早在 2 0世纪 50年代 ,就有张长城、原野等人披荆斩棘、不辞辛苦地为“艺术板胡”的确立和发展 ,起到了先行者和奠基人的作用。而作为后继者 ,又有吉吉吉之辈承上启下 ,为进一步开拓和发展板胡艺术而继续努力。经年累月 ,无论是在演奏、创作抑或理论研究等方面均有卓越之建树 ,成为秦派板胡艺术之大家。

摘要：我国各民族传统文化积淀深厚，表现形式多姿多彩，以年节喜庆活动为载体的部份不仅表 现出艺术形式的多样性，更具有特殊的社会功能。本文通过描述各民族以歌舞艺术和其他 娱乐活动为主要内容的年节喜庆活动，重点分析了人们喜乐之情所蕴含的传统文化观念， 以及在培养社会化伦理道德、民族心理素质、审美情趣和振奋民族精神过程中的积极作 用，从而表现其社会文化价值。

摘要：剪纸艺术是中国传承久远的优秀民间文化遗产,普遍存在于人民生活的方方面面,装点着人们的家居,承载了大量各族人民的民俗文化信息。剪纸艺术在新疆各族人民生活中更是应用非常广泛,它涉及到各民族衣、食、住、行、乐等生活的各个方面。