摘要：工业设计在中国的发展相对较晚,工业设计教育也是一直沿用包豪斯的传统。当这样的工业设计教育体系在国内表现出了它的不足,不能很好的为社会需求提供适合的工业设计人才的时候,对工业设计教育的改革就变得不可或缺。为了探索出一套新的、适合我国国情的创新工业设计教育体系,笔者经过多年努力,取得了阶段性成果。这套新的工业设计教育体系的构建模式,已在汕头大学得到推广。

摘要：自20世纪70年代以来,世界设计史经历了史述的转向。目前,中国设计史同样也面临着史述方式的问题。从史述方式的问题引出的是设计史地图绘制的问题。从世界设计史构建的状况和中国设计史这一板块的标示来看,中国设计史自身的建设和融入世界史都显得不足。而两方面的问题归结起来与史述方式也有很大关系。为完善史述方式,中国设计史既可以借鉴世界设计史的转向,也可以深挖自己的史述遗产。由此,中国设计史的教研活动也应该多关注以下三方面:现实性、历史性视野和民众史述话语。

摘要：今天．包豪斯（Bauhaus）作为一个经久不衰的名词，在设计界被一提再提。为什么一个创造于20世纪初的名词．在经历了90年的沧桑蹉跎后依然能在人们心目中历久弥新？究其原因，并不仅仅因为它在创办的14年间做出了多少与现代设计相关的成果．而是源于它创建了一种前所未有的思维模式．这种模式构建了现代设计发展的理想轨迹。最为关键的一点是：直到今天．这种模式依然没能从精神上完整地得到践行和复制。

摘要：2018年8月8日,"书艺问道——吕敬人书籍设计40年"作品巡回展在上海刘海粟美术馆隆重开幕。这一主题展,曾于去年2017年11月初,在北京今日美术馆以同等规模举办。吕敬人的作品曾多次被评为"世界最美的书"和"中国最美的书",获邀在美国、德国、韩国等地举办其书籍设计作品个人展览,并曾担任德国莱比锡"世界最美的书"评委。在他眼里,传承创新即"不摹古却饱浸东方品位,不拟洋又焕发时代精神"的主张,这也是吕敬人先生在设计实践和教学中一贯秉持并积极践行着的初心和使命。本文由吕敬人先生的得意门生,深受吕先生多年教诲熏陶,并将先生做人、治学、学艺的真谛深谙于心的吴勇教授亲自撰文。作为吕敬人先生巡回展的主要策展人,他对于展览的策划思路、空间展陈等细节上有诸多思考和探索。不仅如此,我们还可以看出,展览本身倾注与印证了他与恩师吕先生多年亦师亦友的惺惺相惜与同心同力。所以,无论是一气呵成的展线,还是富于诗意的展陈方式,抑或是阅览区与影像区场景的设置,都非常吻合吕敬人先生所希望的,在书籍设计道路上要"走得慢,走得远"的意境。这也正是吕敬人先生"书艺问道"的"道场"。在策展人吴勇心中,吕敬人不仅是恩师,还是中国书籍设计的亲历者、推动者、实践者,其中的艰辛、困苦、荣辱、委屈、欢愉与付出共同构成了当代书籍设计的全部过程。正如外界所评价,吕敬人是"一部浓缩的中国改革开放后的当代书籍设计史"。于是,他以吕先生的个人经历和社会变革的呼应作为展览主要脉络,划分成三个主题进行筹划,借以充分展现吕先生那些充满时代印记和风格特色的各类书籍作品及学术观点。通过"传承创新,现代语境""从装帧到书籍设计观念的转换""不空谈形而上之‘大’美,不小觑形而下之‘小’技’书籍设计方法论"这三个主题,试图阐述吕先生在四十年的书籍艺术征途上求索问道的设计哲学和价值观念,映射着改革开放四十年来我国出版事业的进步与发展。吴勇教授在文中撰写了"书艺问道——吕敬人书籍设计40年"巡回展览的策划思路与台前幕后的点点滴滴,希望更多的人通过本期《纸上展览》,能逐渐意识到书籍设计绝不是"书衣打扮"的表面功夫,而是需要设计者由表及里地用心投入。(徐璐)

摘要：1851年的伦敦博览会无疑在世界范围内掀起了现代设计的热潮.它引发了本国的设计运动,招来了德国人的考察,促发了美国人的追赶.

摘要：杭间：袁先生，您的艺术经历、年龄和社会知名程度，相信已经到了可以不要有太多保留地说一些话的时候。今天，我以一个艺术史研究者的身份来与一位作为当事入的著名艺术家进行这次谈话，希望我们的对话，能把中央工艺美术学院五十年来最有价值的东西，放在20世纪中国社会和艺术发展的大背景下作一番分析。

摘要：超现实主义不只是一个画派．它是包括文学．戏剧、音乐，电影．绘画．雕刻等在内的广泛而大型的现代艺术流派。尽管如此．绘画却为超现实主义艺术描述这个世界（现实）与那个世界（超现实）的逻辑联系提供了基本手段。对这种联系的探索使得大多数超现实主义者重视的．是绘画作为文学性的思考．历史和哲学性的评论，而非作画本身。在这一方面．比利时超现实主义画家马格里特循着杜桑的足迹，将画转变成传递思想的批籼陛媒介。

摘要：本文主要叙述了德国"包豪斯"设计理念在中国的发展脉络。其主要线索首先是20世纪初留学生和包豪斯的初晤,包括在传统与工业化问题和建筑设计上的实践等。其次谈及20世纪70年代末至90年代初"包豪斯"思想再次传入后的种种误读,讨论了在多元文化背景下产生的中国式包豪斯的"变体",并辅以台湾、香港地区对包豪斯的吸收借鉴,试图全面地梳理包豪斯在中国的历史。

摘要：本文对虚拟偶像的技术赋能、交互体验进行总结和分析,并通过分析虚拟偶像消费的商业形态的不断丰富来阐释虚拟偶像的数字化生存和后人类呈现。随着元宇宙的不断发展和演进,虚拟偶像的形态、应用场景得到不断丰富,从而实现元宇宙价值的传递,虚拟偶像更是作为现实世界和元宇宙之间的桥梁,加速元宇宙的成熟与进步。

摘要：“色彩构成”来源于构成主义和包豪斯,经日本传至中国,成为当今中国艺术设计教育中的基础课程。信息时代的出现、人工智能的发展、东方文化的兴起,尤其是视觉理论的长足发展,促进了学者对现有“色彩构成”的重新思考。决定色彩观看结果的是色彩知识,不同文化背景形成了不同的色彩知识系统。中西方的色彩知识,都包括以下三个方面:色彩辨识形成的色名系统;色彩与色彩之间的关系形成色彩搭配;色彩与万物之间的关系形成色彩象征。中西方的色彩知识有了共同的基础,中国传统色彩与现有“色彩构成”之间,能够建立起沟通对话的机制。