摘要：从文学译介史和学术研究史的角度看,19世纪法国著名作家、诗人奈瓦尔是在20世纪80年代才开始逐渐被中国读者所认知,而实际情况是,20世纪30年代,“奈瓦尔”早已借中国现当代诗人何其芳之“缘”走进中国:其悲凉凄惨的人生经历和离经叛道的人格写照被纳入中国现代诗歌之中,并作为中国现代诗歌中的重要意象———“牵着龙虾走在大街上”的诗人形象———进入现代诗歌的“流通市场”,成为特立独行却无力与社会抗争的“浪漫诗人”的典型写照。两位诗人相似的艺术旨趣,与其说是巧合,毋宁说是何其芳对奈瓦尔的一种“不露痕迹”的学习。奈瓦尔对何其芳的影响,不仅仅是普通诗人之间创作技巧方面的影响,更是精神境界和人生选择方面的重要影响,尽管这种影响表现为接受方有意的“抗拒”和“摈弃”。

摘要：房地产广告是以房地产开发商为确定的广告主，通过一定的大众传播媒介，以房地产销售为传播内容的一种广告，是当前投放量最大的类别广告之一。目前房地产竞争已市场化，以品牌塑造为经营战略的时代已经到来。在激烈竞争的市场环境下，消费者不仅能看到许多终端的促销活动，更是……

摘要：符号学是研究符号、客体和意义之间关系的学科，符号学既是一种解释社会文化现象的理论，又是一种方法论。广告传播过程中充满了符号与由符号构成的广告文本。本文拟结合罗兰·巴特、斯图亚特·霍尔等符号学大师的理论，从符号学的视角来解读耐克广告，深刻揭示广告表面意义之后的隐藏意义，并进一步分析品牌符号系统的作用机制对受众产生的影响。

摘要：广告传播中的人文关怀就是指在广告传播中，以消费者为中心，以弘扬人文精神为基本诉求点．以体现相互关爱、理解、尊重为己任，倡导积极健康的消费文化。

摘要：在民间文化资源中，民间说唱艺术应该是最为丰富的资源之一，它进入当代小说，对当代小．说创作产生的影响值得我们关注。正如阿诺德·豪泽尔说：“精英艺术、民间艺术和通俗艺术的概念都是理想化的概念；其实它们很少以纯粹的形式出现。艺术史上出现的艺术样式几乎都是混杂形式。当代小说在50年代开始就有一种民间化的倾向，到了80年代寻根文学又得到了一次自觉的提升，到90年代成为很普遍的现象。这样一种精英艺术、民间艺术和通俗艺术融合化的发展趋势（我称之为民间化趋向）是颇为值得关注的。

摘要：上世纪九十年代以来，当代作家在民间化道路的探索方面出现许多新的迹象，他们利用本土文化艺术的某些特色，融入自己的文学创作，使文本出现了互文复合的意象。所谓互文intertexuality，是指文本的互文特点，其意味每个文本意义的确定，都是要以其他未出现的文本作为理解的参照系，每个文本都是对其他文本的吸纳和转化。所谓复合，指的是作品文本与其他先前的文本之间的关系并不是潜在的或隐晦的，而是同一作品文本里出现一个以上的文本，彼此间相互照应，构成一种复合的意义。

摘要：战争文学是中外文学写作的一个重要内容,以战争为题材或以战争人物为中心绘制的战争图景与战争形象,构成了文学极为恢弘壮丽的艺术画卷,战争的历史本相以及生活形态,极显了人类在非常态情境下表现出的特异的战争文化现象,战争透视了人性,人性也检验了战争,战争与人性始终胶着在一起,一定意义上反映了人类历史的本质。从"人学"视角观察当代中国60年的战争文学与战争文化现象,可以看出"十七年"战争文学"政治性"主题审美规范对于"人性"的遮蔽,"文革"战争文学"神魔斗争"模式所演绎的"人性"的扭曲,"新时期"战争文学"民间化"写作取向对"人性"深度的发现、对战争人性的深入刻写以及当下战争文学写作的文化误区与创作缺失,不同时段的战争文学呈现出不同的艺术形态与价值取向以及审美规范与历史走向。

摘要：曾经在上世纪中叶震惊西方的荒诞派戏剧虽然持续时间并不长,但其直面存在的艺术视野和舞台直喻的方式,在显现20世纪西方人的存在性焦虑、思考人类存在问题方面,应该说是戏剧史上一次耀眼的聚焦表现.'

摘要：曹雪芹的诗学思想涉及诗学观、创作论和鉴赏论的各个方面。他突破正统诗学观念的樊篱,“翻词入诗”,将诗歌“怡情悦性”的功能与寄兴寓情的目的有机地统一起来,使之成为真正的表达“真情真景”的艺术载体。在创作上,提倡从唐人近体诗入手,广泛学习,不废六朝,强调诗歌感发的创作机制;在鉴赏上,主张艺术创新。并且从创作的角度,运用形象思维及调动个人生活经历来玩味诗歌的意境,强调“有理”与“无理”辩证统一的鉴赏原则,在此基础上,追求一种高华之中透露素朴、清雅的审美情趣。

摘要：广告活动从本质上讲，是一种符号的创造和操作的过程，也是一个人为强制性的生产和传播意义的过程。广告在创造意义的同时也在制造着神话，在特定的传播情境中，广告神话体现出社会主流的意识形态和价值观。本文试以耐克广告为例，运用符号学的分析方法，剖析出广告符号消费背后的生成机制，并进一步分析品牌符号系统的作用机制对目标受众产生的影响。