摘要：非遗文化传承着民族精神,体现了中华文化的自信。将非遗文化融入高校影视专业课程思政,是当代教育发展的重要课题。针对目前存在的非遗文化资源挖掘不够深入、内容同质化等问题,应探索持续优化课程思政内容供给的教学体系和实践体系,优化机制提升教师应用能力,构建思政育人新模式。

摘要：地铁作为21世纪最重要的公共交通工具,在形塑城市交通网络的同时,也形成了覆盖城市的媒介生态系统。地铁媒介具有强迫性、视觉偏向和沉浸体验等特征,其传播效果受到“信息位置的可见度”“信息传达的准确度”“信息暴露频率”“受众接收信息的意愿”“受众对信息的喜爱度”以及“受众的需求”等因素的影响。为了进一步提升地铁媒介的传播效果,形成良好的传播环境,应该合理利用、整合、创新地铁媒介形式,不断增强传播内容的艺术性,使受众进入沉浸体验,同时利用大数据分析乘客的潜在需求,做到精准定位、定向投放。

摘要：共同富裕既是社会主义的本质要求,也是中国式现代化的重要特征。坚持生产领域是决定性因素的理念,是正统马克思主义区别于非正统马克思主义分析方法的根本标志。因此,作为商品生产的艺术生产,也是实现共同富裕的重要路径。物质文明和精神文明相协调是中国式现代化的另一重大特征。艺术生产所创造的精神文明与物质生产所创造的精神文明,二者应该是相协调的,这也是中国式现代化在马克思主义艺术生产论上的证明。人与自然和谐共生是中国式现代化的又一重要特征。马克思认为历史本身是自然史的一个现实部分,即自然界生成为人这一过程的现实部分。无论是自然的人化,还是人化的自然,都说明人与自然应该和谐共生。因此,马克思主义艺术生产的过程和结果,最终都指向中国式现代化,马克思主义艺术生产论就是中国文艺现代化的理论基础。

摘要：广播剧《中国空间站》以中国载人航天的奋斗历程为讲述对象,在充分发挥听觉叙事功能的基础上,创造性地使用了多角度叙事和交融创新的艺术叙事策略,构建了独具特色的广播剧文化。首先,通过听觉的不确定叙事产生“艺术留白”效果,进而构建独特的声音艺术时空,使受众感知到太空的宏大辽阔。其次,采取了多角度叙事策略,打造平民化叙事风格,通过日常生活体验的情感共鸣来构建“听觉共同体”。再次,通过视听交融、多媒介传播和强化互动性等交融创新叙事策略,构建了新媒体时代独具特色的广播剧文化。

摘要：新世纪以来国产电影中的“姐姐形象”呈现出独特的叙事策略和审美内涵:从人物形象来看,“姐姐”身份认知的形成体现了青少年女性在现实语境中面对的话语规训、拥有的部分不在场权力和对抗式成长。从影视语言来看,“姐姐形象”大多未逃脱被叙述和被凝视的话语体系,但以《我的姐姐》为代表的部分影片对之进行了一定突破。从艺术内涵来看,“姐姐形象”在人物与人物的对话、创作者与文学传统和现实语境的对话、受众与文本的对话等互文语境中进行了更加深入的艺术探索。

摘要：视频论文作为突破影视艺术专业教育瓶颈的有效方式,应基于深度学习开展相关课程教学设计。视频论文的深度学习至少包含深度参与、迁移与解决问题、核心素养发展三个方面内容。文章从任务化教学,提升学生信息素养;基于知识图谱搭建理论版图,拓展学生理论深度;基于模仿创作,建构学生批判性思维入手,展开论述以深度学习为核心的视频论文教学设计构想,以供参考。

摘要：OBE理念突破了单方输送的传统教学法,其以成果为驱动,反向定位和设计课程内容,确立学生为课堂主体,对学生开展多元评价,使学生持续改进,并鼓励学生应用多种渠道资源,实现成果产出。OBE理念以学生能力培养为目标反向设计教学内容,为电视纪录片研究课提供了改革新思路。文章试图从课程目标的确立、教学内容的设计、教学方法的多样化和教学评价的多维度等方面,对基于OBE理念的电视纪录片研究课程改革进行探究。

摘要：小剧场版京剧《母亲》一经推出,就受到观众热捧。其独特的舞台结构和表演空间赋予观众多个视点,使观众获得流动的视觉体验,生成独属于“个体”的表演文本;小剧场独特的声音空间让一板一眼的京剧音乐、宛若天籁的歌队吟唱与雄浑激昂的交响乐更加具有穿透力,使观众获得“声犹在耳”的沉浸体验;该剧为观众提供全方位的心理沉浸感,其效果不啻一堂生动的党课。小剧场的艺术形式及其所带来的沉浸式体验为红色革命题材戏曲创新提供了有益的思路。

摘要：在网络盛行、文化多元的全媒体时代,电视传媒的文化引领功能日渐凸显,逐渐成为推动文化繁荣发展的主力之一。探索电视传媒的文化引领功能,有利于提升其公共服务和艺术审美的水平,提高电视文化的渗透性、感染性与塑造性。本文以电视节目《大王小王》为例,就电视传媒的文化引领功能如何得以进一步凸显展开探讨。

摘要：文艺的“真善美”一直是马克思主义者所关注的重要范畴。从马克思、恩格斯到毛泽东、邓小平、习近平以及众多文艺理论家,都对文艺中的真善美多有论述。从“历史真实”到“社会生活的反映”,再到“观照现实生活”,从“人的自由全面发展”到“人民大众的人性”、再到“灵魂经受洗礼”,从“劳动创造了美”到“艺术性较高”、再到“弘扬中华美学精神”,马克思、恩格斯、毛泽东、邓小平、习近平的文艺真善美思想一脉相承,反映了马克思主义真善美文艺思想的中国化历程,体现了马克思主义者面对不同历史文化语境的现实关怀。这同时也带给我们启示:马克思主义文学批评不是一成不变的,而是在保持其质的规定性的同时,通过阐释不断变化的现实生活而丰富其内涵,从而做到与时俱进和不断发展完善。