摘要：《牡丹亭》与《罗密欧与朱丽叶》两剧的情节都是围绕着自由爱情与封建势力的戏剧冲突展开,在“情”与“理”的矛盾中发展,主人公的自由意志通过自觉行动表现出来。但主人公所处的规定情境不同,戏剧冲突在规定情境具体化过程中的发展方式就不同,情节就有缓急之别。由于戏剧冲突发展方式的不同,导致两剧结局的不同。

摘要：田中禾从本质上是一位现实主义作家，但在进入九十年代以后，他的创作发生了较大变化，表现在创作观念上，与时代文学潮流的发展同步；在艺术形式上，注重对西方现代派技巧的探索实验。使创作显示出强烈的先锋性。

摘要：欧里庇得斯的剧作《美狄亚》标志着古希腊悲剧对“人”这一命题探索重心的向内转移。他通过将笔触深入到美狄亚等人物的内心世界,试图揭示——真正造成人类悲剧的根源并不是那冥冥之中不可知的命运之神在作祟,而恰恰是人类自身那难以遏止的私欲在作祟;在膨胀的私欲面前,“情与理”都可能产生极度的扭曲变形而走向反面。

摘要：李渔家班的戏曲活动为《闲情偶寄》的《演习部》与《声容部·习技》提供了大量实践经验,是李渔戏曲理论的重要来源。笔者辨析了学术界在李渔家班与其戏曲理论关系问题上的模糊认识。并且进一步论述了李渔在家班实践基础上形成的家班理论:《演习部》提出"别古今"与"变旧为新"的家班编剧理论;《声容部·习技》提出家班女乐培养理论;《器玩部》提出灯光舞美理论。李渔的家班理论在以往研究中尚没有与他的一般戏曲理论加以区别研究。

摘要：当代泛亚地区恐怖电影是颇具影响的类型电影。本文对引发恐怖的原因做了一些探讨,分别从视觉快感、日常生活、心理焦虑三方面进行阐述,认为泛亚地区恐怖电影以高度逼真的画面为载体演绎了日常生活中的道德缺席、高科技带来的心理焦虑等等引起人们内心的恐慌,从而使人们获得教益。

摘要：世纪之交的文坛上,官场小说喧嚣一时。在热闹的背后,隐含着诸多历史文化、大众心理、社会现实等方面的因素,也暴露出一些突出的问题,如观念上的陈旧,艺术手法上的单一等。面对这股持续升温的官场文学热,我们不能不保持应有的清醒与冷静,做出认真的思考和分析。

摘要：美国动画电影从20世纪二三十年代到90年代末期的演进中呈现出了动画电影后现代主义的美学转向,这种转向表现出早期传统动画和后工业时代动画的醒目差异,但同时这种差异在美学上是否意味着动画电影质的突变,还是潜藏着某些深刻的内在联系,本文将主要以两部具有代表性的动画电影为例,在比较二者差异的基础上试图寻找美国动画电影后现代美学转向的本质。

摘要：随着商业与全球化浪潮的推进 ,90年代后的中国文化语境呈现出无情 滥情、无我 自恋、文化多元 文化自恋主义等悖论 ;欲望叙事成为新的话语中心 ,并在社会性和自然性等层面显现出几种突出的叙事模式 :前者如“成功”、“前成功”、“失败”、“不得不堕落”等模式 ;后者如“倾泻”、“发泄”、“误读”等模式 ,无形中消解了理性 情感、个体 环境的思想审美张力 ,不是对欲望时代本质进行揭示 ,而是顺从着消费意识形态陷入欲望的狂欢。而陷入欲望狂欢就意味着艺术的消亡。

摘要：《木兰从军》(1939)前后,陈云裳从"南国小星"一举成长为当时华语电影界最炙手可热的女演员。其间"电影大王"张善琨对其的一系列包装策划在上世纪三四十年代不可不谓具有创见和远见,从电影的前期宣传策划,到以电影为主体的全方位包装,都显示出其作为成功电影制作者的高明商业手腕。

摘要：艺术创作论是符号论美学的重要组成部分,是本质论的延伸和深化,艺术具有构形特征,其构形功能是通过制造幻象实现的,但幻象的制作还须以艺术抽象为基础,幻象是艺术抽象的必经途径,同时也是艺术品存在的基本方式。基本幻象则是艺术门类得以划分的科学依据,但要创作出具有个性化特征的优秀艺术品,还须在基本幻象的基础上创造次级幻象,它是艺术品产生魅力的根本所在。