摘要：梁祝传说起源于何时,一直是学术界长期论争的焦点。(作者考证认定)梁祝传说源于江苏宜兴,祝英台最初不是人名而是地名,因人们对宜兴"祝英台读书处"刻石误解而衍生出动人的梁祝故事;"祝英台读书处"成刻于齐建元二年;宜兴"诗米汉""谢钧记"或"诗米汉谢钧之记"怪异文字出现表明梁祝传说尚未萌芽;梁祝传说起源不早于唐大中十年。

摘要：转轮藏是经藏的形式之一。本文立足于佛教中国化背景下,联系历史典籍,运用实证方法,从佛教高僧的名士化、"顿悟成佛"理论的影响、傅翕的维摩禅法,以及转轮藏的流布等四方面,对转轮藏的创设渊源以及与佛教中国化的关系进行系统、深入的探究。

摘要：克莱顿是马歇尔计划的原创设计者,同时也是马歇尔计划谈判阶段的主要组织者。欧洲联合复兴原则和美国主导地位原则是克莱顿援欧构想的核心,并最终体现在马歇尔计划及其谈判成果之中。正是基于克莱顿的政策设计和谈判推动,马歇尔计划展示了美国欧洲复兴政策的全新发展,同时也是美国承担世界领导责任的重要标志之一。

摘要：明清时期徽州府属各县的教育发展水平及发展程度呈现出不均衡的现象。由于商业势力及经济实力的相对滞后,绩溪的教育发展水平一直居于徽州府较次的位置。清道光年间,随着商业实力的相对增强以及休宁县成功事例的示范效应,绩溪县地方官府、社会精英、宗族、文会以及宗族成员开始日益重视并致力于振兴科考的努力,各行为主体相互之间围绕着筹集乡试盘费资金以及与此相关的一系列制度设计等主题,展开了积极有效的良性互动。绩溪县地方官府、社会精英、宗族、典商等围绕科举这一主题所进行的制度设计与多维互动,是清代道光年间徽州地域社会内振兴科考的一次有益的尝试。

摘要：在人类文明不断演进的历史进程中,区域文化的国际化风潮总要以不同的方式影响着当代世界的每一个领域。作为人类最为典型的区域文化传统案例,"里奇陶艺"与"徐门紫砂"也在发生变化。传统分流、观念互生、技术各异、习俗并举及其诸多问题的深度考察表明,东西方区域文化传统依然以不同方式蕴含着外在样式与内在品质的差异性。在继承与交往的国际化语境中,区域文化的融汇与互生依然是东西方传统文化发展的基本方向。

摘要：法家事功思想是东周历史潮流的反映和法家主体抉择的结果。它以务实重功效的实用理性为引导，以君主之公利为本位，建构了一套既有理论基础和目标设计，又有制度激励和实施手段；既有功利主义伦理色调，又具有鲜明政治践行作风的思想体系。法家事功思想对秦文化的渗透整合，塑造了秦人强烈的事功精神，成为支撑其崛起并担当一统华夏伟业的文化内驱力。

摘要：利用全球性国际组织谋求美国在国际文化领域的主导地位,进而推进美国的国际文化战略是美国筹划建立联合国教科文组织的主要动因。在联合国教科文组织的谈判和建立过程中,美国发挥了政策设计、议程引领和规则制定等方面的主导作用,最终促成了联合国教科文组织的建立。但在主导建立联合国教科文组织之后,美国却无法控制联合国教科文组织的运转,更无法将联合国教科文组织作为推进美国国际文化战略与对外政策的工具。

摘要：太平天国起义是一次有中国特色的基督教千年王国运动 ,它发生在洪秀全皈依基督教之后。洪秀全把基督教的千年王国论和基督教的平等思想作为武器 ,动员千百万贫苦农民向清朝封建统治者发起挑战 ,进行疾风暴雨式的斩妖杀魔战斗 ,在南京“小天堂”建都 ,将天京视为新耶路撒冷 ,并设计出以《天朝田亩制度》为核心的千年王国建设蓝图。由于这套蓝图无法实现 ,加之清王朝和西方列强的联合镇压 ,这场中国式的基督教千年王国运动走向失败。千年王国运动不能摆脱农民受剥削受压迫的困境 。

摘要：作为手工艺术的爱好者与研究者，笔者于2011年4月17日采访了中国紫砂陶瓷艺术大师徐达明先生，从中英手工艺术的比较研究中，关注这一民族传统文化的价值取向，尤其在全球化背景下的发展趋势问题。

摘要：良渚文化玉礼器上雕刻的"神徽"表现的是中国古代艺术里面一个赓续出现的重要母题,即巫师借助于动物伙伴以达到通天目的的人兽母题。在良渚文化之后,商代美术中也出现了较多的人兽母题,表现了商代文明对于良渚文化宗教巫术的继承与发展。