摘要：文学译介在《学衡》杂志中据有十分突出的位置。其首要特色是高度重视希腊罗马时代的美学思想与文学成就的译介,体现出鲜明的古典趣味。《学衡》对其他各时代、各国文学的选择同样体现出注重经典、强调理性与纯正的艺术品位的精英意识。这一贯穿了鲜明的新人文主义思想的翻译抉择,体现了"学衡派"同人与新文化-文学运动主将迥异的文化建设理想,弥补了中国现代文学史上其他期刊与社团译介西学的缺失。

摘要：新世纪以来,台湾电影在低潮中寻找生存的空间,一方面秉承新电影运动的现实主义传统,另一方面呈现出一种后现代的景观。2000至2008年台湾电影的后现代性特征主要探讨被规训社会中人的主体地位、传统文化和家庭本位中心地位的丧失以及后现代的电影表现美学。台湾电影的后现代性特征不仅是景观社会、媒体时代的表征,更是其在原来电影传统基础上对于电影表现形式的求变和创新。此外,台湾电影的后现代性特征在"后海角时代"的延续方式是以怀旧电影的面貌公之于众的。

摘要：在整个元杂剧的人物画廊里,蔡婆婆是一个易被忽略的人物形象,在她身上,我们可以看到不少矛盾性的内容。一方面,这些矛盾性推动了情节的发展,让故事走向作者预先的设计;另一方面,也正是这些矛盾性,使蔡婆婆成为特定时代背景下,较之窦娥而更显真实的人物。

摘要：晚唐五代诗僧齐己在题材上继承了贾岛吟咏苦境苦思的传统,在艺术技巧上学习了贾岛五律的炼字与对仗模式,在意境营造上延续了贾岛以清淡幽寂意象营造凄美幽微之境。齐己通过对贾岛诗风的继承与扬弃,构建了个性化的诗风。齐己诗歌的立意比贾岛更精炼深刻,语言比贾岛更圆熟平易,超越贾岛的"清奇僻苦"而创立"清幽冷峭"之风格。齐己对贾岛诗风的扬弃有过渡性质,为晚唐五代苦吟诗风增添了新内容,为后世创作开辟了新路径,具有重要的诗史意义。

摘要：开心麻花团队的喜剧片在电影市场上一直表现不菲,从《夏洛特烦恼》《羞羞的铁拳》再到《西虹市首富》《李茶的姑妈》,积累的票房和口碑使得开心麻花的喜剧片在同类型喜剧片中脱颖而出。本文主要聚焦开心麻花喜剧电影中的女性形象,从女性人物的造型设计、角色身份、性格特征三个方面出发,探析开心麻花团队在女性形象塑造上的不足,为今后的创作提供借鉴。

摘要：《白鹿原》是一部具有浓郁文化意识和文化品格的长篇小说。作家陈忠实在面对儒家传统文化中精髓和糟粕共存亡的两难困境时 ,乐于把传统文化置于神化的中心地位 ,因而在一些人物的塑造和情节的安排上带有多方面的主观化缺憾 ,如正面人物的“样板化”、人物命运发展的“意图化”以及偶然性和必然性的混淆 ,其结果是违背了真实这一艺术创作的原则 。

摘要：《草木传》是清代药性梆子戏的代表作品,它兼具医药科普性和戏曲文学性。以药名为人名,以药性为人性,以中药基本原理构建人物关系、设计矛盾冲突、推动剧情发展。语言的运用上雅俗并存,各依人物本色。情节简练,剧中人物常常借题发挥,或谐其音,或用药譬喻,在对话中巧妙地镶嵌药名、宣传药性、药用。明清医药学的发展为作者提供了丰富的资料,受乾嘉考据学的影响,作者创作态度严谨,《草木传》呈现出"学人化"的特点。

摘要：21世纪中国大陆城市移民电影开始关注移民群体在城市中的“审美化”生存问题,他们在城市化进程中面临着种种“负审美”困境。其一是“被剥夺”的审美权利困境,城市移民群体的审美感官体验和审美需要被压抑、被无视,这种困境是城市固有的等级秩序和主体自身的审美差异两个主客观因素共同作用的结果。其二是“非正常”的审美知觉困境,一种是因城市经历和高压生活所形成的“审美扭曲”,另一种则是因审美的“被扭曲”“被破坏”所导致的“审美伤害”。其三是“单向度”的审美思维困境,城市移民群体片面地以“符号”和“假象”为审美需要,他们所面临的终极困境必将是被规训、被压抑所带来的自我主体意识的丧失。因此,城市移民群体唯有摆脱此三重困境,才有可能真正独立而审美地生存,共同促成城市的审美化发展。

摘要：2000多年的汉魏六朝音乐赋研究可以划分为四个时期汉魏六朝是汉魏六朝音乐赋研究的奠基期。这一时期的汉魏六朝音乐赋研究虽然零散,不成系统,但已涉及到汉魏六朝音乐赋的题材、体制特征、艺术手法等方面,体现了汉魏六朝人追求独特和经世致用的音乐赋观,反映了他们的美学追求。出现了评音乐赋,集音乐赋,注音乐赋的著作。唐宋元是汉魏六朝音乐赋整理研究的延续期,研究进展不大。出现了大量搜集整理汉魏六朝音乐赋的类书。明清及近代是汉魏六朝音乐赋研究的总结期,汉魏六朝音乐赋的整理卓有成效。现当代是汉魏六朝音乐赋研究的鼎盛期,研究方法角度多样,涌现出大量专题论文。总之,每一时期的汉魏六朝音乐赋研究都有各自鲜明的时代特色,而人们的汉魏六朝音乐赋观也渐趋完善和系统。

摘要：辛弃疾在南宋文坛上占有崇高的地位,其文学成就的取得,与其转益多师、善于学习前人密切相关。其中,韩愈的影响不容忽视。迄今为止,尚少有人就此问题予以深入、全面的考察。韩愈作品为辛弃疾大量引用,韩愈的"气盛言宜""不平则鸣""以文为戏"等文学观对辛氏影响甚强,韩愈"以文为诗"、奇崛险怪的诗歌艺术对辛氏创作的影响也很大。韩愈对辛弃疾创作的影响,具有多方面的意义。一方面可使我们看到二人审美趣尚的共通之处,另一方面还有助于我们探索辛氏仰慕韩愈的原因及辛氏文学观和创作风格的渊源,此外,由这一影响,也可见出辛氏词艺与韩诗的密切关系。