摘要：1990年代以来,中国乡村发生了巨大的改变,以之为题材的乡土小说创作也出现了许多新的趋向。在创作姿态上,作家们更热衷于对乡村文化的感伤式怀恋,或站在乡村立场上为乡村代言;在创作观念上呈现出更复杂和多元的面貌;题材范围从传统的乡村领域拓展到在城市边缘谋生的“打工族”,艺术表现也有许多新的变化。它的主要缺陷,一是对乡村苦难的淡漠,二是缺乏深刻的哲学意蕴。

摘要：侯方域所作《四忆堂诗集》在清乾隆时被列入禁毁书目,流传不广,但其诗的价值不可忽视。集中感叹时局艰危、抨击权奸误国、哀悯民生窘困,大多散发着慷慨激越、沉郁悲凉的气息;明亡以后,则更多亡国哀痛、挚友之思,风格凄婉悲怆、寄旨遥深,表现出明清易代的大背景下士人的典型心态。在艺术上,其师法少陵、善于寄兴、风格兼美,继承前贤而又不失创作个性。

摘要：日常生活的审美化带来了艺术与日常生活边界的模糊,这给传统的艺术概念造成了一定的威胁,使大众对艺术及艺术品本质的认识陷入混乱之中。但它同时提示了一种新的艺术界定的可能性,即艺术是一种生活风格。

摘要：晚清民国词作中的域外描写以海外风光为主,兼及历史名胜、风俗人情、新鲜器物、科学知识等。在艺术上,词人们善于运用中国古典文化来解读西方自然人文景观,并经常借域外景物发故国之忧思。此外,这类词还呈现出中英文杂糅与游记式的特点。这些域外词作扩大了词的表现内容,开拓了词的新境界,也体现了词人们对中国古典文化的坚守以及外来文化与词人之间既互相影响又彼此"独立"的矛盾关系。

摘要：中国现代儿童文学诞生于“五四”时期,以往的研究多关注“儿童本位”的理论收获,本文从“五四”儿童文学创作的美学风貌入手,来考察其现代性的具体表现。这一时期创作中的“新质”主要表现为自然美、情感美、游戏美以及洋溢着浓郁的“幼儿味”,格调优美,在形成中折射着“五四”文学的时代光影,并受到外国儿童文学的深刻影响。创作中对儿童性与文学性的双重注重,标志着中国儿童文学审美现代性的初步确立,但其创作实绩未能达到其理论倡导的完美境地。

摘要：弗吉尼亚·伍尔夫的主要作品均表现出对现代社会人际关系危机的关注和忧虑,表达了作家对实现人与人"联结"的向往。作为传统的叛逆者,伍尔夫在生活和艺术两方面均存在不可调和的内心矛盾:一面反对传统维多利亚社会的庸俗、虚伪,一面又被其深深吸引;一面坚持采用私人化的叙事手法,一面却无力解决这一手法与超越个人的"联结"主题的矛盾。为化解这些内心矛盾,伍尔夫塑造了"女主人"和"女艺术家"这两组形象,两者生活方式迥异,但对"联结"的追求却并无不同,而后者对前者从误解到理解的过程,亦部分反映了作家自己的心路历程。

摘要：2 0世纪 90年代 ,由于巨大而深入的社会变革影响着中国社会的每一个角落 ,转型与变革成为现代戏的主要内容。戏曲现代戏中出现了一些深刻真实地反映变革给人们生活和心灵带来巨大冲击和震撼的优秀剧目。大多现代戏能捕捉生活中火热的场面与细节 ,用鲜活的语言表现着时代的变革。而同时戏曲现代戏也存在着图解现实 ,艺术上浅薄僵化的一些欠缺。

摘要：新时期寻根电影对传统文化,或批判或皈依,都充溢着浓郁的文化意蕴。从1980年代的“电影民族化”大讨论开始,到90年代新民俗电影的兴盛,新时期寻根电影思潮的发展历程依稀可辨。80年代中期以后,电影界自觉地呼应文学界的文化寻根运动,一批寻根电影相继问世,展现了这一思潮的创作实绩。进入90年代以后,在主旋律电影和商业电影对艺术电影的挤压和吸附的生存困境中,电影依然充溢着绵延不断的寻根精神,一部分呈现出强烈的皈依趋向,另一部分如新民俗电影集中对传统文化进行批判,产生了广泛的影响。

摘要：在审美教育中为了突出人的主体性,就将艺术想象与创造过程无界限化,认为审美教育的根本目标就是自由地创造与表现。由于对审美教育的这一理解不是基于对艺术自身规定性的充分尊重的基础上,因而导致审美教育过程中艺术的缺场,这是一个应当引起关注的问题。

摘要：电视剧《至高利益》通过艺术形象 ,提出人民利益才是至高利益的政绩观 ,弘扬了主旋律 ,其构思巧妙 ,剪裁精当 ;写出了人物性格的多侧面及其发展变化 ,在同类作品种独树一帜。