摘要：闻一多把"幻象"视为新诗的内在质素,闻一多谈"幻象"常常用意象来表述,其创作的意象大致存在两个有机联系的系列,即"红烛"系列和"死水"系列,体现着不同的审美特征。闻一多新诗形象所构建的幻象,包含着观念的具象、描叙的事象、诗人的心象、自然的景象和戏剧的场景等。闻一多新诗的幻象创造提升了中国现代新诗的艺术水平,推动新诗进入新的建设时期。

摘要：在中国民族民间舞蹈的创作中,为了挖掘出其中更多的艺术价值,创新已经成为了大家共同的取向。但我们在一味地迎合主流的同时也不能忽视问题的另一方面,那就是翻新。创新固然重要,但在艺术创作中,翻新同样也可以创造出非凡的价值。

摘要：田园诗人陶渊明写了大量的咏史诗,且将咏史诗的艺术境界提高到了一个全新的水平。陶公咏史,将歌咏对象作为审美对象来欣赏与赞颂,而不是简单地当作发议论、抒积郁的工具;其歌咏对象与自身人格异体而同构,是他理想人格的自喻,也是玄学人格的成功实现;他之咏史更多形象描述,艺术形象中包含的人生感受丰富而不单一;他对所咏之史,往往从人类历史规律甚至宇宙的大背景中加以审视,而不是就事论事的评论史实,因此具有特别的深度与广度。

摘要：开设研究性学习综合实践课程群,以培养大学生文献检索、文献阅读和科研能力,构建大学生适应终身教育及社会发展变化所需要的知识、能力结构和基本素质。

摘要：与中世纪相比,意大利文艺复兴时期的家庭形式和生活出现了新的变化。该时期,家庭的发展形态主要表现为从由多对夫妻之家组成的大户家庭向由夫妻及未婚子女组成的核心家庭发展。同时,人们开始注重家庭住宅的设计以及私人空间的设置。对私人空间的注重以及公共领域和私人领域的明确划分,进一步加强了建立在性别基础上的劳动分工形式。

摘要：张先词的艺术创新涉及形式要素、内容要素诸多方面,对《东坡乐府》的创作影响至巨,是苏轼"以诗为词"、革新词风的前驱。本文还分析了张先词艺术创新的主客观条件。

摘要：目前,中国高等教育理论研究对通识教育的功能研究存在着严重的偏差,更多地关注通识教育的创新功能,忽略了其文化精神传承功能,而在人文精神发生集体性危机的中国当下和全球化语境下,通识教育在某种意义上更多的是文化精神的传承。作为一种重要的文化精神传承途径,高校戏剧艺术通识教育应该把"文化自觉"理念贯注到每个大学生心中,促进对全球化时代中国文化主体性的理论思考和实践关怀,铸就主体精神的文化自觉,这是当前高校戏剧艺术通识教育的灵魂。

摘要：韦应物的哀悼诗思想内涵比较复杂,除了表达人一逝不返、万事成空的悲剧感之外,还渗透着无人能体会的繁荣过后的孤寂、沧桑过后的虚无以及佛教的看穿和试图超越,有一种铅华洗尽之后的至真、至情、至美。在艺术上的最大特色是:从细微处入手,抓住细节,通过对比、反衬手法来抒发哀情。然而借鉴过多和写景过实决定了韦应物在中国哀悼诗史尤其是悼亡诗史上只能是一位承前启后的过渡性人物。

摘要：新一轮基础教育课程改革,对小学教师的能力提出了新要求。然而,教育是具有连续性的,故新课程背景下的小学教师,不仅需要拥有有现实意义的传统能力,而且需要具备满足"新要求"的能力。具体而言,新课程背景下小学教师的能力应包括倾听能力、表达能力、书写能力、教学设计和组织能力、教育教学研究能力、现代信息技术的运用能力和一定的艺术能力。这些能力的培养,需要通过相关知识学习,但更重要的是在活动中锻炼。

摘要：外国文学是普通高等院校中国语言文学专业面向本科生教育的基础课程。它的教学任务和教学目标使得教师采用的教学方法成为重中之重。多年的教学实践表明,以引导阅读、提出问题、训练写作和感悟艺术为中心的教学方法深得学生的热爱。它以教师为主导、以学生为主体,充分调动了学生的积极性与参与感,在传授知识的同时为培养学生的综合能力提供了空间。