摘要：通过对十年来培养音乐、美术主辅修复合型艺术教育师资改革实验的回顾、总结与思考,进一步阐述了我国高等艺术师范专业改革的必要性和紧迫性,并从理论和实践两方面论证这一改革的实践性、科学性和创新性,揭示了推广应用的价值及其意义,为全国学校艺术教育的“改革、创新、和谐、发展”提供了一份可供参考的实验报告。

摘要：中外学者已经对云冈石窟做了各方面大量深刻的研究,但从设计艺术学的角度研究云冈石窟的很少。本文力图从设计艺术学的角度,论述云冈石窟在设计方面的特点。云冈石窟在设计上有创新之处和本土化的成功尝试,它与印度石窟和西域等地石窟相比较,其建筑、佛教造像、洞窟形制等方面的设计有不同的特点和创造。云冈石窟之设计特点和设计创新与北魏鲜卑族的文化传统有关,也与北魏鲜卑族政权主导的汉化政策有密切关系。云冈石窟是佛教艺术中国化的产物,北魏鲜卑族的文化与汉民族文化都深刻地影响了云冈石窟的设计。鲜卑化和汉化是云冈石窟在设计方面的重要特点。云冈石窟之设计创新与鲜卑化和汉化密切相关,中国本土的鲜卑族文化和汉民族文化成为云冈石窟设计创新之文化基础。从设计艺术学的角度来研究云冈石窟的设计是很有意义的,有助于拓展中国石窟寺研究的领域,有助于深化对中国佛教艺术的认识和研究。

摘要：扬州现代漆画在与全国其他地区漆画有着共性的同时,也保持着自身特殊的表现"语言"。不同频率和不同强度的声音,无规律地组合在一起即成"噪声",随着扬州现代漆艺的发展,一些弊端也逐渐显露出来,本文分析并阐述了扬州现代漆画创作的弊端及其发展的策略定位。

摘要：在水墨形态的新疆山水画出现之前,几千年的新疆风景风物,或以史籍记述,或以诗歌吟颂,以岩画壁画的事件背景,或宫廷绘画和西画民俗题材的样式展现于出现;新疆山水风情以被中原民众所熟悉接受的途径和新疆地域美术演进的双重路径迁延至二十世纪三、四十年代一批热衷于西北风情的画家那里,初露端倪。

摘要：苏州传统的独具特色的地域文化和苏州古典园林等文化因素深深影响着现代苏州民居建筑的设计。苏州民居建筑在设计方面的显著特点是——其民居建筑之设计具有东吴文化的地方特色。当代中国许多地方的建筑都缺少地方特色。对于中国当代建筑抄袭、模仿、复制现象比较突出,"千城一面"的现象日趋严重的现状,现代苏州民居建筑之设计具有重要的启示和借鉴意义。其启示意义在于——中国各地建筑之设计应当努力地将各地的传统文化和地方文化特色与现代人的设计理念以及现代文明有机地结合起来,以便成功地创造出既适合现代人居住又有地方文化特色的建筑。

摘要：傅明鉴先生的古筝曲《草魂咏》取材于白居易《赋得古原草送别》一诗而写成的。该曲无论从内容表达和演奏手法都有新的创意,是当今古筝曲创作中的一首脱颖而出的上乘之作。

摘要：从某种程度上说,云冈石窟生动地体现了中国石窟洞窟形制演变的基本走向,是研究中国石窟洞窟形制的珍贵实物资料。云冈石窟洞窟形制之演变走的是一条内部空间不断扩张,不断开敞化的道路,这是与当时北魏佛教的世俗化有密切关系。从根本上说,云冈石窟洞窟形制之演变,在洞窟形制方面的设计创新是当时的设计者适应了当时北魏佛教世俗化的社会发展形势以及北魏政治意识形态等方面的变化。与北魏佛教的世俗化密切相关的是佛教信众信仰佛教在动机和目的上的多样化、佛教信众人数的增多、礼佛形式的多样化等因素。这些因素,特别是礼佛形式的多样化很可能是导致洞窟形制发生变化的内部原因。云冈石窟洞窟形制之演变,是当时设计者顺应社会潮流,根据形势的需要,整合多种社会文化资源,综合多种因素,作出的设计创新。

摘要：20世纪30、40年代的中国抗战救亡歌咏运动,是在抗战救亡运动的基础上产生、发展起来的,以集体齐唱为主要形式的歌咏运动,具有鲜明的时代性、民族性、斗争性。在战时特殊的社会背景下,表现出参与面广、影响范围大、持续时间短,具有明确的目的性和鲜明的抗战意识,在运行方式上表现出合唱艺术初期形态的典型特征,与艺术合唱之间因残酷战争现实的影响而明显疏离,以及在理论研究上注重艺术社会功能而弱化审美功能等特点。这些特点对战后中国合唱的发展既有积极影响,也有消极影响。

摘要：一般的文物保护和城市规划所涉及的文化遗产,特别是废墟,往往采用的是把它作为一种残存下来的标本予以保护或修复整新的办法。这样的保护,让文化遗产存留在隔断了当代的历史时空中。从景观规划意义上去考虑文化遗产的保护,是把文化遗迹作为能够让历史进入当代人生活界域、让历史文化遗产进入当代生活的一种新思路。

摘要：关于号子、山歌和小调作为民间歌曲研究的体裁分类,从1942年吕骥首倡到1964年集体编写的"民族音乐概论"1出版,体现了中国音乐学术界民歌研究分类的思考,是集体智慧的结晶。而目前出版的《中国民间歌曲集成·江苏卷》没有扬州山歌,而有关扬州地区民歌的著述,分类也只有"号子"和"小调",独缺"山歌",让人疑惑不解。是扬州地区本来就没有山歌体裁,还是被误划到"号子"或"小调"中了?如果没有误划,那么其他民歌体裁是如何分担"山歌"传情达意的社会交际功能的?如果是误划,是如何误划的?