摘要：先父是爱花的。在我的记忆中，少时南京的居所——宏业村、建业村，甚至拥挤的贡院街的园子里、凉台上和院子里，都放着一盆盆这样那样的花草。半个世纪后的今天，女儿小玉爱起花来，家中露台上、院子里，都栽着她弄来的这样那样的花草。好像形成了传统。

摘要：古代书画作品,尤其是名家之作,因为具有较高的艺术、经济价值,所以历来仿者甚多,手段也各不相同。千百年流传至今的数以万计的书画作品,必然是真假混淆,珍珠和鱼目错杂的。面对这样复杂的情况,书画史论家和研究者必须懂得鉴定之道,才能取得真实可靠的第一手资料,即研究对象。

摘要：手札，即书信。是人们的一种通讯方式，是每一个有文字能力的人皆可为之的。然而，它又是一种简便的文学形式与书法形式，能够具备相当的史料或艺术价值。王羲之信笔两三行的便条，不是已经成了我们公认的国宝级的法帖了吗？

摘要：李鱓，字宗扬，号复堂，别号甚多，常见者为懊道人。江苏兴化人，生于清康熙二十五年（1686年），卒年不详，约在乾隆二十五年（1760年）前后。画史上著名的“扬州八怪”之一。

摘要：＂东坡为王驸马晋卿作宝绘堂序,以烟云过眼喻之。然虽烟云过眼,而烟云固长郁于胸中也。予生逢离乱,恨少读书,三十以后嗜书画成癖,见名迹巨制虽节用举债犹事收蓄,人或有訾笑焉,不悔。多年所聚,蔚然可观。每于明窗净几展卷自怡。退藏天地之大于咫尺之间,应接人物之盛于晷刻之内,陶熔气质,洗涤心胸,是烟云已与我相合矣＂。

摘要：2月23日上午,我正伏案作画。北京惠如女士来电话：邦达师今晨8时38分西去了!不禁一惊,悲自心生。老师卧床数载又年高逾百岁,这一天是早已想到的,但身在此刻,仍不免为之泪下。次日,我赶往北京,在老师灵前献上鲜花,焚香默祷,又以一联拜挽,联日：＂鉴坛泰斗,齿逾百岁云山癖,讵料骤升蓬岛,苍天太酷;儒界真师,教接四十龄雨露恩,岂知时念音容,我辈何堪。

摘要：28年前出席安徽弘仁研讨会。会上，美国加州柏克莱大学高居翰教授发言，提出北京故宫博物院所藏弘仁《黄山图册》应为萧云从所作（代笔或他人更改款印所致）。此一论点，隔日即被徐邦达老师否定、纠正。《黄山图册》为弘仁偏旱时所作应无疑问。然而，该册笔墨样式确与萧云从有相近或相似之处，他们之间是怎样的关系呢？

摘要：千年以来,中国画正是在破掉一些旧程式、创造一些新程式的过程中不断发展的。"新金陵画派"创造的某些新程式,今天仍在被沿用着。《艺术沙龙》:您如何理解与实践"新金陵画派"的艺术精神?萧平:"新金陵画派"的艺术精神具体表现在三个方面:首先是带有浪漫色彩的写实精神,其次是不失中国画本体的革新精神,第三是清新隽秀的江南风味。

摘要：在我去丹阳出席吕凤子先生（1886年-1959年）逝世40周年纪念活动时，行前接到钱心梅女士的电话，她要我把她父亲——钱松吕先生生前对凤先生的敬仰和评价传达给与会者。“我平生最佩服凤先生，他不但艺术高超，而且人品高洁。”这是钱老在子女面前说的。1947年，他亲自送大女儿钱紫筠到正则艺专学习一事，更说明了凤先生在这位卓有成就的传统国画家心目中的地位。

摘要：笔者动笔之前，先读了玉麟、鸿增二兄之文，他们所论，我多有同感，此文仅作前论之补充罢!亚明老师生前，曾数次对我提到新金陵画派的定位和研究问题。作为经历画派开拓、成熟到复苏的组织者和实践者，在画派的命名中，舍“江苏”而取“金陵”，他考虑到的必是历史与文化背景的意义。