摘要：昆曲舞台是通过写意性的泛美观程序化的表现手法塑造形象、反映现实的。这一艺术原则渊源于汉民族追求神似、讲究意境的传统审美理想 ,并集中体现在表演的程式化、时空的自由化、砌末的虚拟化以及人物的行当化等方面。

摘要：2003年11月16日至18日在苏州召开了由苏州大学、华东师范大学、《文艺理论研究》编辑部合作举办的“文艺理论视野中的中国问题”研讨会。来自复旦大学、南京大学、华东师范大学、浙江大学、首都师范大学、中国社会科学院、同济大学、上海大学、上海师范大学、上海交通大学、上海财经大学、南京师范大学、安徽大学、河南大学、苏州大学的教授学者以及《中华读书报》、《社会科学报》、《文学报》、《东方从刊》等报刊的代表共计四十余人参加了会议。徐中玉、钱谷融、张德林、朱立元等著名学者在研讨会开幕式中发言。与会者就中国文论是否存在“中国性”问题、中国现代性和理论原理建设问题、文学性和艺术生活化问题、文艺生态等问题展开了热烈讨论。

摘要：甲骨文"舞"的初文中手执之物为树枝,"舞"的发生背景为燎祭求雨仪式。"舞"和其它词连用如"奏舞",透露出祭祀活动中和"舞"相关的内容特点。"王乎(呼)舞",即"王"指定认为是合适的舞者进行祭祀活动。"舞河、舞岳",表明了"舞"的具体祭祀对象。

摘要：陈育德教授的《灵心妙悟———艺术通感论》耗费十余年的心血,对艺术通感问题进行了研究。作者以"心统五觉,六根互用"为基点,认为"艺术是向人的全部感觉开放的",突破了将通感界定为五官感觉之间的挪移和沟通的流行看法,并将之区分为"感觉挪移"、"表象叠加"、"意象互通"三种类型,对通感进行了心理结构分析。书中立足于中国传统的通感思想资源和艺术实践,在中西融通、综合比较中建构了中国特色的艺术通感理论。

摘要：在明清众多的戏曲评点本中，原刊本《桃花扇》的评点本是值得另眼相看的。比评点本上的批语出于何人之手，虽尚待查考，但为孔尚任所看重。批语涉到剧作的旨意、人物塑造、艺术结构、历史真实与艺术真实、戏曲语言等方面，且多精当、创新之见。本文通过梳理和整合，揭示了它们的戏曲美学意义。

摘要：《中国园林艺术论》全书五章是丝丝入扣、生气灌注的有机整体 ,作者用“文学钥匙”开启了园林艺术殿堂的大门 :将园林与文学内容联系起来考察 ,揭示园林的文学化倾向、将园林与文人的人格精神相联系 ,探讨了文人心性情趣与园林的关系、用文学研究的方法带入了园林艺术的研究。此书不仅是一本有关园林艺术的学术著作 ,也是一次有关世道人心的、充满着对于人的终极关怀的发言 ,是试图为当代人类建立真正属于他们自己的人性化的物质空间与精神家园的一种设计。

摘要：朱光潜提倡“人生艺术化”、“人生情趣化”。朱光潜的散文观是“吐肚子直书”,主张“为人生而艺术”,他的散文创作体现了情与理、思与言的统一及针对性强的特点。朱光潜的创作与学术活动始终围绕着“人生趣味化”而展开 。

摘要：史剧观的讨论 ,在 2 0世纪 40年代获得了很大的展开与深入 ,产生了多种意见。尊重史实 ,历史剧应间接服务于现实 ,是当时的普遍认识 ,而在对艺术要求的照顾上 。

摘要：科林伍德在《艺术原理》中界定了“艺术”的概念,强调了“想象”在经验结构中的地位,大量概念和术语的运用为理解其理论体系间的关系设置了障碍。本文着眼于情感表现与艺术想象的交叉点,从相对性的视角提供了新的阅读和阐释方式。